Скачать это письмо в формате А4

Скачать это письмо в формате А5

История продолжилась... Полтора года провокатору понадобилось на то, чтобы переварить мои ответы, и вот он снова «предложил» следующий виток конфликта, выставив своё письмо в Интернет — в своём обычном, лживом, клеветническом, маловразумительном, но угрожающем стиле. Мне пришлось ответить на это довольно подробно и нелицеприятно. Наверное, пауза между его письмом и моим ответом несколько затянулась — судя по тому, что ему стали отвечать другие люди, причём отвечать вразумительно. Я им благодарен именно за это — уровень сознания общества явно повышается, и это вселяет надежду. Но причина данной паузы есть — она связана с необходимостью исчерпывающего ответа.

Я не призываю читающих эту переписку ни к каким неорганичным для них идеям и взглядам на происходящее.

Как вы сами видите, ситуация в мире обостряет противостояние стран и народов, конкретных людей и групп, делит их по линии выбора органичных для них принципов, критериев, правил.

Одни избирают правила чести, человечность, системную конструктивность, перспективу к духовности и следование начертаниям Бога, другие избирают путь явной античеловечности, подтасовывая события, искажая факты до прямо противоположного, используя ложь и дезинформацию невиданных размеров.

Всё это, чтобы оправдать очевиднейшие злодеяния и свалить за них вину на сторону, совершающую действие добродетельное, защищающее. Вопиющая подлость оказалась возможной на основе предательства истинных ценностей. Убедив не интересующихся сутью людей, что чёрное — это белое, можно привести человечество к злодеянию небывалого масштаба, разбить вдребезги его целостность и физическое существование.

Разобраться трудно, так как каждая из сторон утверждает, что привержена благу, высшим принципам, Свету и Богу — трудно, если не отказаться от безответственности поверхностного взгляда на вещи.

В этой большой планетарной истории, которая бесчеловечными силами стремится быть доведена до невиданной трагедии, тонет эта наша едва заметная житейская коллизия.

Но в ней много конкретных подробностей, на которых можно понять значение тех или иных ценностей. На примерах, всем знакомых, вы можете понять пути и зла и добра, и даже того, что вечно надстоит над ними. Несмотря на внешнюю для кого-то запутанность, можно, разбираясь здраво, понять существо дела — и существо, и искажаемую суть — или, не слишком углубляясь в логику, ощутить то, какие ценности и какие методы их реализации органичны именно вам.

В этом мире слишком мало времени, чтобы отдать его войне. Но она не спрашивает, чего мы хотим, и потому, отдавая необходимую дань защите, стоит успеть найти что-то подлинное, близкое и, оставив полемику тем, для кого это главное в жизни, войти в свой мир, а через него влиться во Всеобщность — ну, «для тех, кому это нужно».

Ниже следуют два ответных письма Владу, одно небольшое, можно сказать, вводное, второе с подробными комментариями.

Письмо Влада также представлено. Я, что называется, разобрал его на цитаты, но вы можете прочесть его целиком.

Оно представлено перед моими комментариями в виде оглавления. В некоторых местах части этого письма-оглавления дублируются курсивом — для напоминания темы комментариев.

Орфография и пунктуация — авторские, «слипшиеся» слова и произвольно расположенные знаки — это именно то, что Влад прислал мне. Выставил на сайт он уже версию поприличнее, не погнушался даже кое-где изменить сам текст. Но в своих комментариях я использую текст, который был послан именно мне.

Валерий Ломовцев,  15.09.2008 г.

Здравствуй, Слава.

 Что это с тобой? Новое обострение? Снова заскучал по взрослому разговору? Но ведь ты же сделал заявление «на всю страну», что наконец-то наши отношения завершились навсегда... Понимаю, болезнь, подобная твоей, она не интересуется пафосными сентенциями, которые сам пациент горделиво выкрикивает на весь мир, она имеет свою маниакальную логику развития. Твоё «навсегда» — это полтора года, больше терпеть твоя болезнь не смогла. И вот теперь твоя дисгармоничная, несамостийная, уродливая жизнь снова выплеснулась обычной грязью в этом письме ко мне.

Потому что не может справиться сама с собой, а быть с собой как таковой — не хочет...

И вот ты опять «светлым» змеем ползёшь ко мне...

Вероятно, никто вокруг тебя не может удовлетворить твои мучительные бесчеловечные комплексы и ты, как, в данном случае, голодный барашек, которого привязал на кол твой одержатель, обглодав чахлую травку, которую он тебе очертил, возвращаешься по кругу и рвёшься туда, где твой организм помнит места позеленее, пореальнее и подушевнее...

Конечно же, тебя никто здесь не ждёт с твоей изгаженной твоими собственными усилиями жизнью и массой недалёких и лживых клеветнических инсинуаций, но удовлетворения у тебя от твоей жизни нет. И, скорее всего, несмотря на твои тщеславные, исполненные гордыни заявления о своих «великих» иллюзиях, нет пищи у тебя и для души — один модифицированный «на генном уровне» продукт.

Естественно, тебя никто не ждёт не только у меня, но и вообще — на соответствующем нашей жизни уровне гармонии бытия. Этот уровень общий для людей, на него приходит тот, кто реально к нему стремится, но, по массе известных причин, тебе он недоступен.

И вот, несмотря на оправдание своих выпадов высокой идеей борьбы за «правое дело», которое на тебя как бы возложено «силами света», у тебя ничего не осталось в реальном осадке и ты снова уподобился персонажу из старого анекдота. Расскажу «своими словами»...

Гуляют приличные детки по скверику, играют, интересуются обновками друг друга и умениями в песочнице. А один мальчик, по свойствам своей личности и житейским обстоятельствам, всего этого не имеет и не может, но агрессивно вклинивается, желая самовыразиться. Явить себя миру через потрясение этой маленькой гармонии. Захлёбываясь от соперничества, он пытается обратить на себя внимание всех, но ему из разряда хорошего — ни сказать, ни показать нечего — только тщеславное враньё, угрозы и замызганный кулак.

Злобненько позаикавшись, он расстёгивает штаны и «делает заявление», наверное, также от каких-то своих «сил света»: «А я вас щас всех описаю!». Последнее слово я заменил на более литературное...

У тебя нет внутреннего мира, вместо него дыра, в которой клокочет война, полная зависти, ревности, ненависти, соперничества и невежества. Слава, ты не можешь ужиться с собой и лезешь в мир жизни других людей, без их приглашения — чтобы хамски стащить их на свой недалёкий базарный уровень и пожрать их смысл, разорванный в затеянной тобой злобной драке, чтобы насытить своего внутреннего зверя тем, что «отпадёт» от гармонии других...

Ты всю жизнь маялся своей нереализованностью, но благого содержания в себе — не имел и, как показывает твоё последнее письмо, не имеешь и сейчас. Реализовать такое содержание, какое у тебя наличествует, — это явить «всей стране» подлый, античеловечный образ мотивов и поступков — уже прямо и откровенно. А это чревато быстрыми неприятностями, которые могут прекратить такую «самостьреализацию».

И потому ты, следуя примерам подобных тебе, всё время ищешь «духовную крышу», которая призвана создать впечатление, что ты — «из самых хороших». Но сейчас — не средневековье и под «крышей» хороших и светлых идей, сквозь завесу «духовного» трёпа и прекраснодушных деклараций, именно сейчас, уже очень многие, в том числе и те, к которым ты взываешь в Интернете, видят существо явления.

Ведь ты и под этим прикрытием всё тот же — человек, пытающийся привнести в этот мир ещё больше страданий и гибели. Человек, посильно, в своём ограниченном месте пытающийся уничтожить Образ и Подобие человечества. Человек, действующий как предатель Человечности.

Конечно, тебе мало твоего микроскопического «личного места» — такой масштаб мало кого может заинтересовать и не имеет влияния. Ну, к примеру, кто знает злобную деревенскую ведьму, кроме испуганных жителей? А вот когда она вылезет «на всю страну», то как минимум самоудовлетворение испытает большое и заодно попытается навязать свою волю тому, кто этому поддастся.

И понятно, что ведьма не становится от этого явлением светлым и влиятельным по существу. Но её душа, если она к этому времени сохранилась, находится под влиянием зловещих сил и рвущего её изнутри хаоса дисгармонии — этот хаос помимо воли толкает её раздувать мыльный пузырь своего эго, как можно больше. Чему-то в ней кажется, что вот именно таким отрицающим Путь Света «методом» можно, подобно разбойнику с большой дороги, заставить Свет и Гармонию отдать все свои блага, заставить общество поверить в истину её извращённой реализации.

Был когда-то более известный миру, но из когорты тех же людей, что и ты, человек по имени Герострат. Он так же, как и ты, лез в мир приличных людей того времени, чтобы прославиться, оказаться в центре внимания и влияния, но лез, подобно тебе, — с грязью и злобой, неприемлемыми даже тогда. Потому гармония тех людей не могла принять такого противоестественного, античеловечного содержания, которое он имел, — без его исправления. Античеловек же в нём посчитал это страшным оскорблением — и известным образом отомстил всему человечеству. А заодно и прославился...

Но где теперь он, где его маленькое недолгое счастье удовлетворённой ненависти и тщеславия?

Вот и ты, подобно всем предателям человечества, отрыл для себя их путь как небывалое для себя откровение. Слава, путь тьмы — это совсем не новый путь. Пока для твоих ныне извращённых чувств — это эйфория удовлетворяющейся мести. Но такая «радость» очень непостоянна. В конце её — место, где за всё платят сполна. Время летит быстро, и каждый неизбежно встретится с плодами своего труда лицом к лицу...

Пока же ты демонстрируешь все признаки известных из медицины маньяков, которые имеют смысл существования, энергию на жизнь, своё злое «вдохновение» и мотивацию своих поступков, лишь пытаясь залезть в чужую жизнь и сделавшись там «значимой» величиной. А если эта чужая жизнь — человека известного, то через это идёт попытка собрать внимание окружающих, вампиризировать «всю страну», удовлетворяя своё тщеславие, пытаясь обрести власть и над другими.

Психическая болезнь, стоящая за твоей маниакальностью, пытается представить себя борцом за правду, за Иерархию Света. Но, конечно же, будучи болезнью, в корне которой античеловечность, отрицание Света и соответствующей Иерархии, она не может, по определению, защищать Иерархию Света и излагать свои примитивные подделки — от её имени.

Болезнь, под общим названием эгоизм, — не может, потому что не умеет и не призвана к этому. Деятельность эго, с которым ты в данный момент слит, можно сказать всецело, способна только мимикрировать под благородные поступки.

Ни ты, ни те, кто тебя до сих пор в твоих заблуждениях поддерживают, не имеете представления, что подлинные люди «борются» — за Свет, за установление, в частности на Земле, Иерархии Света — не войнами, не Тенями, которыми вы сейчас исполнены, но именно продолжением в эту жизнь самого Света и Мира самой Иерархии Света.

Что есть такое всё это в конкретностях — твоё невежество тебе не позволяет знать. И потому ты продолжаешь «бороться за Свет» методами тьмы, становясь, благодаря этому, её активным приверженцем, исповедующим не мир, но войну и страдание для всех.

В твоих письмах снова примитив лжи, передёргиваний, полного неосознания существа дела, которые за это время ещё более усугубились и стали совсем уже смехотворными, а при этом ещё более обнажили твой диагноз, в основании которого то самое предательство в себе Бога, которое ты мне, по наводке твоих одержателей, упорно вменяешь.

Понятно, когда припирает «бескормица», когда на дне души уже не наскрести собственного смысла жизни, когда нет энергии и света на подлинную жизнь, а хочется размаха, чтобы видели все, какое ты неординарное явление, — тут уж не до истины, не до правды и Света...

Тогда, для таких натур, как ты, и все средства хороши, и можно опуститься до уровня нечленораздельного эпистолярного «мычания», где излагаются совершенно путаные, противоречивые, безосновательные, изжёванно повторённые, не удерживающие сами себя, «битые» утверждения.

Пусть так — но лишь бы обратили внимание, лишь бы выплеснуться эйфорической грязью со своим письмом на своих знакомых и незнакомых. А уж если получится ответ, то испытать острые чувства ненависти к автору письма, ощутить прилив силы от злобы, которая толкнёт на новые излияния, на новый уровень лжи и инсинуаций. Нет любви, нет покоя, нет благородной силы, нет собственного смысла, нет подлинной жизни — так хотя бы злобная ярость начнёт шевелить руками и ногами, языком, выблёвывающим обострение тёмной мысли.

Понимаю, для всего этого нужно прилюдно в очередной раз плюнуть в кого-то — хоть какой-то «оживляж», за неимением. Твой одержатель считает, что ему повезло в этой жизни, потому что есть в кого плевать, так, чтобы это вызывало, хотя бы в эзотерическом обществе, насыщающий его, беса, и твою падшую личность, резонанс. Есть кого прилюдно ненавидеть, переваливая ответственность за всю свою бездушную и никак не могущую сложиться жизнь, вместо того, чтобы ею заниматься самостоятельно...

Пока так. Но хочется ещё большего. Хочется пожрать больше внимания и энергии, пусть хоть и в виде сомнительной, без чести, славы.

У подобных тебе людей, людей у которых нет внутреннего мира, нет душевного и духовного объёма, нет благородной устроенности, все их житейские напряжения, тупики, неудовлетворения, страхи и так далее — канализируются на внешний план и чаще всего в виде намеренно ими устраиваемого конфликта.

В виде войны.

Когда нет подлинного внутреннего содержания, а есть лишь плоское подлое поле хаоса непросветлённых элементов, тогда это отсутствующее содержание не может, естественно, трансмутировать и трансформировать несбалансированное низменное естество и окружающие обстоятельства. А оставлять как есть — эта внутренняя разруха давит, приносит боль, отнимает силы и заставляет влачить безрадостное да и просто «безадреналиновое» состояние...

Можно трудиться, очищаться и приводить всё это в гармонию, но это не для тебя. Много легче впасть в «спасительное» озлобление и затеять большую или маленькую войну. А война, как известно, — всё, получается, с тунеядца спишет. Так недалёким людям кажется издревле...

Война — ничего не списывает, она только «записывает» — идёт процесс регистрации «вклада» каждого, а потом предъявляется полный счёт. Лично.

По большому счёту, ты просто бездельник, который не решает свои проблемы — с другими людьми, просто бытовые, любые другие, а приводит их к тупику и конфликту. За которым следует та или иная потасовка, в которой не видно ни зги, ничего принципиально не решается, но есть шанс, что можно что-то отнять у противника, — скажем, квартиру, деньги, идеи, энергию, статус, репутацию и так далее.

А в целом, всё это, замученное тобой, пространство жизни приводится в состояние дисгармонии. Оно, обессиленное и разрушенное, выпустившее из себя «кровь своей энергии» с мукой, утихомиривается до срока — до твоего очередного параноидального «прилива сил», который у тебя, как и у всякого вампира, возникает тогда, когда появляется на горизонте тот, в кого ты можешь вцепиться «клыками» как бы «посланца света»...

Сейчас ты совсем оголодал... Шутка ли: полтора года жевал своей мудрой головой только постный смысл полемики — с моей статьёй в Интернете. Полтора года возил носом по текстам и наконец-то родил ответ. За это время я снова забыл о твоём существовании — ведь ты лицемерно подразумевал, что я должен забыть тебя навсегда, как и ты меня. А вот, поди ж ты, — опять лезешь ко мне своей немытой головой, полной грязных мыслей и намерений... Опять твои руководители составили тебе «военный план» против меня.

Сейчас тебе хочется войны большой, много большей, чем доступна твоим данным довольно хилым бесовским силам, — самому такую войну не «поднять»... Вот поэтому, Слава, ты как предсказуемый в своей последовательности провокатор пытаешься столкнуть со мной силы большие, чем ты сам.

Ты пишешь в конце письма, что ведёшь речь исключительно от своего имени, не состоя ни в каких упомянутых тобой организациях. Вещаешь — не от имени этих организаций и, значит, не от имени их руководителей...

Но до этого в этом же письме ты, в своей обычной манере, манере слабоумного человека, постоянно требуешь моего ответа именно этим организациям и стоящим за ними людям, при этом опускаешься до угроз расправы со мной, с моими друзьями и сотрудниками — которых ты упорно называешь «твои ученики», — получается, как ни смотри на это, угрожаешь от имени этих людей.

Они хотя бы в курсе, что ты угрожаешь от их имени?

Может быть, всё же сделаешь над собой усилие и хотя бы в некоторых случаях перестанешь опровергать сам себя? А то все твои речи уже начинают напоминать неконтролируемый бред, на который невозможно отвечать всерьёз.

Так как ты — не представитель этих обществ и не являешься их руководителем, я не обязан именно с тобой говорить на их счёт, только если я сам найду это нужным. А от своего имени ты уже всё сказал и всё всем показал...

Теперь же, если ты, потеснив предвзятость и невежество своего одержателя, чуть-чуть напряжёшь свои умственные способности, то припомнишь текст моей статьи, те части, которые касаются этого вопроса... Там я говорил, что не интересуюсь их учениями и не имею интереса к конфронтации с ними, несмотря на твою провокационную деятельность в этом направлении и как бы выступление от их имени. И говорил, что твои — заметь, не спровоцированные мной — выступления против меня, я не считаю их выступлениями. До тех пор, пока не получу точного подтверждения этого.

Я внятно пояснял, что самым лучшим подтверждением, что это делают через тебя именно они, — будет их собственное заявление об этом, их собственное недвусмысленное выступление... Более того, я это заявление ещё проверю и через иные источники.

Почему ты думаешь, что я, только оттого, что ты здесь дёргаешься передо мной, как поп Гапон, «раззадориваешь» меня своими оскорблениями, чтобы повести на чьи-то «штыки», я откажусь от этого своего давно высказанного взгляда на данный предмет и стану выполнять задуманную тобой и твоими бесами программу?

Слава, все твои усилия — от моего имени бросать булыжники в огород других, чтобы создать повод поделиться с ними твоей ненавистью ко мне, — пропадают зря. Всё — только в той последовательности, которую я определил в вышеупомянутой статье.

Я могу лишь ещё раз подтвердить, что всегда готов ответить законным образом любому соответствующему вызову, ответить тем людям, которые без повода с моей стороны проявят физическую агрессию против моих друзей и близких, — ведь ты именно это имел в виду, когда говорил об определённом месте в России, которое слабо защищено и меня там нет...

Естественно, отвечу я и на агрессию против моего дела, соответственно уровню этой агрессии, — ну примерно, как в твоём случае.

На любую тем более не спровоцированную существенную агрессию против меня — я отвечу любому, и по закону. И, Слава, совсем неважно, что нас, как ты говоришь сорок, а тех, кого ты хочешь заморочить и подбить на физическое нападение на нас, — тысячи. По существу — я один и один ты, вот только имя твоё — легион... Но так было всегда и ничего не меняло в подходе к жизни таких людей, как я.

Неумение создать гармонию в своей жизни вызывает мучительную зависть к гармонии жизни других — и толкает на войну с ними. Грехи твои много больше, чем те, что ты скромно презентовал «всей стране» в своём письме... Хотя некоторые «грехи», которые ты с особо выпертым пафосом провозгласил, — это одно из редких светлых пятен в твоей жизни.

Вероятно, ты и соучаствующие надеетесь на продолжение и развитие событий по вашему плану. Но всё пойдёт немного по-другому. Я отвечаю тебе на это письмо только из некоторого сочувствия к твоему сложному положению.

Собственно, отвечать распадающемуся сознанию, сознанию не нашедшему истинной опоры, — почти бесполезно. Оно совершенно не понимает ни своих вопросов, ни даваемых ответов на них. Оно не осознаёт ни действительности в реальном свете, ни человеческого языка, ни смысловых положений и здравой логики.

Когда человек безумен, а вместо сердца у него «пламенный мотор», работающий на топливе под названием ненависть, то общение с ним — это по большому счёту пустая трата времени. Твой случай актуально рассматривать лишь в медицинском аспекте. Так, если потребуется, я и буду делать. И, может, это хотя бы для «всех кто тебя знает» будет познавательным занятием. Познавательным в смысле конструкции Теней, одолевших заблудившуюся личность и ставшую потому безбожной.

Ту чепуху, которую ты несёшь, что ответные письма тебе от Гены были написаны не им, а сугубо мной, — ты легко можешь проверить, спросив его об этом. То, что возникает сходство стиля, — это феномен «школы», феномен преподаваемого в ней мировоззрения, основанного на общем языке.

Хотя я до сих пор обращаю внимание всех на необходимость искать больше своеобразия в изложениях своей мысли, но «школа» не может не оставить своего отпечатка, иначе для её участников не стояло бы вопроса быть в ней. Гена уже давно не жуёт жвачку из непонимаемых слов, как это делаешь ты, — он то время, которое ты потратил на совершенствование в подлостях, занимался более существенными вещами. И вот теперь, в отличие от тебя, может последовательно излагать свои мысли.

Ничего страшного в том, что их изложение похоже на то, как излагаю их я, — ведь даже ты используешь какие-то слова, понятия и некоторые обороты — из моих книг, причём совершенно не стесняясь этого, делая это как своё.

Может, в написании и твоих текстов я поучаствовал?..

Если потребуются уточнения тебе ответит Гена — он изъявил такое желание. Да и кому, как ни ему, который знает ситуацию изнутри, который знает историю отношений — и вашу с ним, и мою с тобой, знает массу твоих поступков, мотивов, «реализаций» — говорить на все эти темы с тобой?

Гена и сам сознаёт, что лезть в подвалы, где ты сидишь в своём «высоком духовном» содержании, — это купаться в эскрементах... Но он уже взрослый человек и может справиться с таким неудобством. Если ты его утомишь своей «непосредственностью», он сам решит, когда ему стоит это возможное общение прекратить.

Я же на этом хочу закончить с тобой переписку — всё совершенно неконструктивно с твоей стороны — вся та же мстительная невразумительная повторяющаяся жвачка на основе предательства. Но, может быть, что-то более подробно напишу ещё раз, если ты будешь выставлять по своей стукаческой привычке свои письма и клеветнические тексты в Интернет. Хотя буду отвечать на твой маниакальный бред — уже больше в виде исследования механизмов эго-компьютера, овладевшего человеком. Учитывая, что такое исследование может быть полезно многим читателям.

Понимаю, тебе не с кем поговорить так, чтобы это было и остро и содержательно, снова захочется «остроты от Валеры». И понимаю, что у тебя снова возникнет трудноодолимый соблазн: посчитать эти мои слова страшной угрозой, которая одна только и виновата в том, чтобы опять «настучать» в Интернет...

Постарайся удержаться от этого — никаких страшных угроз, которые требуют срочной помощи от «всей страны», в моих словах не было. Опять же, как может бояться угроз тот, кто безудержно и совершенно прямолинейно угрожает сам?

Есть ещё вариант моего продолжения участия в этом деле, но в другой плоскости: это возможно, если ты не удержишься в правовых рамках и всё своё «ретивое» начнёшь переводить на уровень банальной уголовщины, на которую ты уже, как следует из твоего письма, морально — а может быть, уже и запланированно? — готов...

В общем, желаю тебе чего-то действительно своего, хотя бы небольшого умиротворения для именно собственной жизни. Заведи себе рыбок, что ли. Или займись строительством карточных домиков — там иллюзии честнее, откровеннее и безопаснее для души.

                                               Валера, 28.07.2008 г.

 P.S. Можно сказать, едва я успел дописать это письмо, оставил его на три-четыре дня неотправленным, отошёл на это время от дел — хотел немного добавить, когда вернусь из поездки, как ты вдруг выставил своё в Интернете...

Вначале подумал, что ты просто устрашающе скучаешь по мне, как по самому дорогому человеку в твоей жизни, — ну, после родных и близких. А потом подумалось: нет, Валера, слишком у него всё противоречиво — чувства запутались в мыслях, мысли в намерениях, намерения в возможностях... В общем, и ангел, и тот, не к ночи будет помянутый, что-нибудь себе в этих твоих «чувство-знаниях» да вывихнут...

Стало в очередной раз ясно, что тебе не очень нужна переписка со мной, даже такая с твоей стороны одиозная, а нужна — большая сцена. Так сказать, стадионы и аудитории. Хоть ты теперь и обременён «Духовными Знаниями», в тебе продолжает искать выхода комплекс неудавшегося тщеславного актёришки.

Мне ничего не остаётся, как продолжать принимать твои правила и выставлять свой текст так же в Интернете.

Понимая, что при этих условиях ты, скорее всего, не вникнешь в моё первоначальное письмо, я решил написать ещё одно — уже с более подробными комментариями на каждое твоё заявление. Может быть, «вся страна», которую ты постоянно пытаешься втянуть в конфликт, она своим неявным или явным резонансом, поможет тебе вникнуть в мои ответы...

В том, втором письме, я последовательно брал части твоего текста и подробно их комментировал. Чтобы не следовать твоему нечестному подходу — ты написал мне письмо и выставил как бы его же в Интернет, но с косым десятком некоторых незаявленных изменений, — хочу сразу сказать, что, цитируя из твоего письма, я опускал твою постоянную «рекламную паузу» — адрес сайта, который ты как заправский шоумен на протяжении своего небольшого письма много раз «пропиарил».

Понимаю, осознанно или нет, ты разбросал по всему своему тексту этот адрес, чтобы заставить меня лично поучаствовать в распространении этого сайта, сделать неизбежной эту недобровольную для меня обязанность. А если я в своём ответе его удалю, то ты и твои товарищи торжествующе обвините меня, что я покусился на вашу «священную корову» и теперь всем должно стать ясно, кто я такой...

Увы, ничего ясно не стало — просто ваша «корова» могла оказаться в моём «огороде», а я там её «пасти» с вами не договаривался — на моём сайте я ставлю материалы только по своей воле. Я с детства не принимаю бестактных и насильственных методов распространять «святое откровение».

Когда мне, бывало, совали в руки или в почтовый ящик известное многим письмо, на котором было написано: «Тому, кого любим» и которое начиналось: «Один маленький мальчик гулял по берегу реки и встретил Господа Бога...», и где в конце шло требование переписать это сорок раз и разослать другим людям, а далее была устрашающая приписка, какие страшные казни произойдут с тем, кто откажется это делать, — вот такое «святое откровение» я тут же нёс в костёр или рвал на мелкие части.

Не может Подлинное, подло угрожая, нести себя людям...

В нашем случае я просто предлагаю «пасти» вашу «корову» — у вас, на «добровольных» сайтах. Так как каждый, для кого она священна или может стать таковой, — беспрепятственно найдёт её там.

Ещё я убрал твой «стук» — название населённого пункта. А твою «маленькую добавку» — мстительное уточнение одного из адресов в «редакции» для Интернета — в данный текст я, естественно, не внёс. Кроме того, я убрал имя и фамилию человека, которого ты так же ненавидишь, делаешь на протяжении нескольких лет угрожающие «намёки» ему и которого решил втянуть в конфликт заодно.

Теперь, когда написано и завершающее письмо с подробными комментариями, я сначала отправлю это, более короткое, — на те два адреса, с которых ты мне прислал своё. Письмо же завершающее я выставлю только в Интернет, на два-три дня позже. Выставлю вместе с этим письмом, что посылается тебе.

Второе более подробное письмо-комментарии я опасаюсь отдавать вначале тебе «в руки». Как мы давно с тобой выяснили, а ты не забываешь это подтверждать, они у тебя — шаловливые. И ты можешь вдруг сказать, что тебе пришла только половина этого письма, треть или вообще ничего не пришло. А потом мотивировать это тем, что оно не поместилось в твой почтовый ящик, что не понял, кому оно, — и т. д. А с моего сайта, если тебе надо, ты его возьмёшь сам.

Данное же первое письмо в этом смысле менее содержательно, потому менее доступно для твоих возможных «манёвров». Ещё я отправляю его всё же вначале именно тебе, чтобы соблюсти равность ситуации, — ты написал мне, я ответил и послал тебе. Но ты сам перевёл переписку в Интернет...

Это письмо, продолжая установившуюся традицию, которая и сейчас не даст тебе шансов переврать факты, будет отправлять Гена. Он же выставит и весь мой текст в Интернет. Но так как он сейчас в разъездах, всё это может несколько затянуться.

05.09.2008 г.

*      *      **      *      *

ОГЛАВЛЕНИЕ

Слава, это комментарии и на твоё последнее письмо от 25 июля и, во многом, на предыдущие. Изучай внимательно, надеюсь, тебе не будет скучно.

«                                   Здравствуй  Валера!

         Хочу предложить тебе начать исправлять те искажения, которые ты сделал          осознанно, выставляя в интернете свой вариант нашей с тобой переписки. Искажений много.  В одном письме они не поместятся, поэтому ограничусь пока        самым крупным. »  <в оглавление>

Странное заявление... Это не только мой вариант нашей с тобой переписки, но и твой. Это заявление означает, что ты готовишь новую крупную ложь, намекая этим своим «осознанно», что якобы я привёл несуществующий вариант? Если это так, то до какого «беспредела» ты собираешься идти в своих подлогах?

Искажений — нет. Ты, как обычно, нагл, но твои наглые требования — согласиться с твоей ложью, что бы ты ни имел в виду, — я оставлю без ответа. Можешь больше не трудиться писать письмо следующих полтора года — лучше это время потрать на изучение моего ответа.

*      *      *

«1.  Ты сознательно скрыл название сайта, который был тебе сообщен и на который, как ты сам указываешь, заходил. Этот сайт (здесь был адрес рекламируемого Владом сайта, в дальнейшем эту купюру, для краткости, буду называть «рекламной паузой») является официальным сайтом Иерархии Света. Сознательное сокрытие говорит о многом. Прежде всего о твоем враждебном отношении к Учителям Света и к Свету вообще, и о презрительном отношении к человеку, который их представяет. Ты пишешь, что сайт просматривал, но не вникал в него. При этом слова «посланница Белого Братства»  берешь в кавычки, показывая этим, что с твоей точки зрения, она таковой не является. » <в оглавление>

В своей статье на эту тему я достаточно много дал информации, чтобы любой желающий нашёл этот сайт. По любым ключевым словам в моём тексте всякий мог за десяток секунд найти этот сайт через поисковики. Зная такие возможности Интернета, никому не придёт в голову не давать адреса сайта с целью именно сокрытия — как всегда, твоя пустая от разума голова совершенно не обдумывает своих аргументов.

Причина того, что я не выставил адрес этого сайта, проста: я не твой рекламный агент и не рекламный агент этого сайта, и никто не может мне диктовать свои правила в моих делах. Кстати, аналогичных «официальных» сайтов в Интернете много — какой из них официальнее? Каждый устроитель подобных сайтов считает именно свой официальным.

Я не презираю человека, который представляет материалы на данный сайт, — для этого как минимум нужна какая-то негативная история отношений с ним, а у нас с ним таковой не было — только не нужно никакой ахинеи о прошлых жизнях... Но мне этот человек и его материалы — неинтересны. И у меня есть полное право видеть вещи так, как я их вижу.

Твой постоянно тиражируемый злонамеренный бред о моём враждебном отношении к Учителям и Иерархии Света — не более чем бред. Моя жизненная задача и работа исходит из сущности этой Иерархии. А вот тебя я вижу как существо падшее, которое упорствует в своём праве быть таковым и ещё хуже, — соответственно я и отношусь к тебе. Но ты почему-то решил, что моё отношение к тебе — это моё отношение к Иерархии Света. Слава, никакого отношения к Иерархии Света ты не имеешь. Скорее, подвизаешься на мелких ролях у иерархии противоположной. Признаёшь ты это или нет, но там тебе обещали перспективу роста, если ты не оставишь попыток вредить моей работе.

*      *      *

« Итак, налицо твоя ложь: Ты заходил на сайт Иерархии Света, знаешь содержание и смысл информации даваемой на нем и при этом ты не изучал этот сайт и не знаешь кто за ним стоит. » <в оглавление>

Что же это за ложь такая — в том, что я заходил на этот сайт и смотрел его содержание?

Да, я бегло посмотрел несколько «диктовок», не нашёл в них ничего для себя интересного — за свою жизнь я прочёл и подобных, и совсем иных диктовок более тысячи. Но я не заинтересован разбирать, публично и адресно, каждый подобный источник, так как каждый имеет право на свой путь и на впоследствии осознание плодов своего пути — болезненных или насущных. И я придерживаюсь этого своего правила до тех пор, пока представители подобных источников сами не проявляют враждебности ко мне или других неадекватных действий, связанных со мной и моей работой.

И по существу в своей статье я сказал, что своё, так сказать официальное, мнение об этом могу высказывать лишь в случае, если владельцы этого сайта сделают от своего имени публичное и недвусмысленное заявление о том, что ты, Слава, в своей враждебной деятельности по отношению ко мне — есть «проект» существ, представленных на данном сайте.

То есть после этого я могу высказывать своё завершённое мнение совершенно свободно, так как ты используешь в этой деятельности большой спектр методов и приёмов чёрной иерархии. Иными словами — если владельцы сайта официально заявят, что ты их «проект», что они выходят «на тропу войны» и начнут демонстрировать признаки этого.

Где во всём этом ложь?

*      *      *

« Еще раз сакцентирую твое внимание. Человек открыто выражает мнение в двух случаях. Первый: он хорошо знаком с информацией, о которой выражает мнение. Второе: если он не знает смысла информации, а негативно о ней отзывается  либо критикует ее, то он заведомо огульно очерняет того, кто эту информацию несет. » <в оглавление>

Моё внимание тебе совсем не нужно «акцентировать» — оно и без твоей важной позы давно «сакцентировано» на существенном. Прибереги свои назидания для себя — именно ты многократно нарушил их, начиная свою враждебную деятельность.

Например, ты совсем не был «хорошо знаком» с информацией, которую положил в основу своего предательства, — по крайней мере ведёшь себя так, будто тебе эта информация не известна, заявляя «на всю страну» о том, что тебя обвинили в воровстве. А этого обвинения — не существовало в природе. Но ты высказал своё мнение о том, с чем на самом деле не был «хорошо знаком».

Слава, когда тебя будет снова одолевать зуд назидательности, ты вместо важного «загибания пальцев» по пунктам — лучше выписывай эти пункты для себя и пытайся заставить себя соответствовать хотя бы одному из них.

В данном же случае я как раз знаю смысл информации, с которой ознакомился бегло, мой опыт жизни и моё видение делают возможным знать существо того, с чем я соприкасаюсь. А вот существенного и подробного мнения своего, которое я высказал бы на тему этой информации, я как раз и не давал, дал лишь варианты расклада качества данного источника — для случая, если сущности с этого сайта вдруг окажутся нарушителями одного из самых основных принципов Иерархии Света — единства цели и средств.

Ещё раз повторюсь: моё публичное мнение об этом сайте может окончательно совпасть с этим вариантом — лишь в случае, если ты — их «проект». Но и тогда это останется моим мнением — я могу не выносить его «в Интернет». До тех пор, пока против меня не начнётся явно враждебная активность со стороны держателей сайта. К примеру, такая же, какая ведётся с твоей стороны.

*      *      *

«       Много лжи можно тебе показать, которую ты завуалировал, критикуя Вознесенных Владык и, если потребуется, я это сделаю, но более важно задать  вопрос:«Зачем ты это делаешь?» или  «Зачем ты лжешь?» Ответ, конечно  простой:  «Чтобы скрыть правду от людей читающих твои книги.» Твои  последователи, зайдя на этот сайт, и узнав о действиях Иерархии Света на  физическом плане, информационно и чувственно, получат больше, чем от тебя и  определят на чьей стороне ты: тьмы или Света. Речь идет не только о тех активных  людях, которые тебя окружают и участвуют в твоих делах. Хотя, из чуть более  сорока человек, ровно половина в тебе сомневаются. Речь идет о людях далеких          от тебя, но читающих твои книги. »

 <в оглавление>

Было бы странно, если бы я не критиковал таких владык, которые послали ко мне разбойника с угрозами... Злодея, который демонстрирует все признаки помрачения, но выдаёт его за просветление, использует целый спектр приёмов негодяя и постоянно даёт понять, что его направили ко мне эти владыки... Слава, никто бы не критиковал твоих владык, если бы ты не выпрыгнул из табакерки и не стал набрасываться на меня, сделав из этих владык дубину.

Почему я не имею права критиковать дубину, которой ты размахиваешь, пытаясь меня ударить? Это что? Новый кодекс поведения для жертвы? Удобное для людоеда «молчание ягнят», которое делает из намеченной жертвы полуфабрикат для бутерброда?

Не знаю, может, ты кому-то и можешь навязать такой кодекс, но далеко не всем.

Конечно же, я буду критиковать таких владык, которые программируют, поддерживают и направляют тёмного брата. Конечно же, я буду говорить, что не могут Учителя Света пестовать тёмную личность на путях её зла, — не могут Светлые Иерархи отрицать свои основные принципы бытия. И если бы они отрицали таковые, то сами стали бы силами тёмными, стали бы силами зла. Вот даже с Люцифером вышел аналогичный «казус»...

Какая может быть ложь в подобных словах?

Если же вдруг данные владыки ошиблись маленько, поддерживая и направляя таких людей, как ты, — ну бывает, в несовершенном мире нет окончательного совершенства — то им достаточно сообщить об этом и мы забудем данный инцидент... И каждый будет заниматься своим делом.

Если же выяснится, однозначно, что они совершенно в этой ситуации не при чём, что ты и твои товарищи незаконно присвоили их покровительство, а на самом деле не имеете к ним никакого отношения, то я извинюсь за то, что сообщал предположительные варианты о возможном их несоответствии Свету, — для ситуации, определяющейся как предположительная группа фактов. А они извинятся за то, что, будучи осведомлёнными обо всём в мире больше меня, а значит, и об этом деле, не остановили эту ситуацию или хотя бы не предупредили меня с самого начала...

И опять же, забыв о недоразумениях, мы начнём заниматься каждый своими делами — ведь мы все люди простые...

Слава, как я всем этим могу скрыть правду от своих читателей? Наоборот, именно из этого мои читатели и могут узнать правду о коллизиях данного дела и соответствиях в этом деле всех нас — тем или иным критериям.

Мои «последователи» — как ты называешь моих читателей и товарищей, — не овечки. У всех у них есть своя воля и взгляд на вещи, у всех есть свои интересы и склонности. Они люди достаточно здравые, разумные и образованные, почти все они прошли в жизни и в эзотерике, в религиях свой долгий путь, ещё до встречи со мной, и имеют посему свой достаточный личный опыт. Интернет — это, в хорошем и не очень смыслах, — море, причём находящееся рядом с каждым. По существу, все мои читатели, не говоря уже о сотрудниках, постоянно имеют дело с Интернетом.

Как может получиться так, что я каждому из них «запираю» это море на замок? Это невозможно ни по каким реалиям.

Ты, как всегда, сгущаешь краски — до полного сокрытия реальной картины. И понятно, для чего ты это делаешь: чтобы, как говорит пословица, в мутной, а в данном случае уже и тёмной, воде ловить рыбку... Все, кто хотел, уже давно посмотрели этот сайт и соответственно своим интересам на него отреагировали.

Сам я, обычно, не хожу по сайтам. Более того, «новости» в Интернете, касающиеся меня, присылают нам именно читатели, причём чаще всего совершенно разные люди. А уж потом мои сотрудники по их сообщениям смотрят — где это находится. Соответственно просматривают все даваемые ссылки, ходят на сайты, в том числе и на те, которые приводишь ты.

Никто моих читателей и сотрудников не тормозит в чтении любой информации. У каждого есть собственный круг интересов, и я не препятствую этому. Более того, каждый, если его интересы перестали совпадать с тем, что происходит у нас, уходит туда, где ему лучше, и я легко его провожаю из своей ситуации, как когда-то тебя.

Просто для тебя невозможно согласиться, что, зная всё, люди предпочитают продолжать именно свой путь, а не твой. Такая мысль совершенно невыносима для любой тиранической натуры, которая находится в фазе попыток завоевать и подчинить мир. Но ты, Слава, хоть лопни тут, ничего с этим поделать не сможешь.

И понятно, что здесь у тебя остаётся лишь метод тупых утверждений примитивной лжи, в надежде, что со временем такой монотонный «аутотренинг» сломает собственную волю окружающих и заставит их верить, что я, кроме того, что вообще плохой и ничтожный, — ещё и такой многотысячерукий и могучий, что могу всех насильственно оттаскивать от «моря», которое доступно каждому, по существу, в любой точке мира...

Послушай, паренёк, не ручаюсь за полных сто процентов — не могу этого знать точно, но свои символические девяносто девять процентов моих читателей — всё, что могли узнать о «действиях» сущностей с рекламируемого тобой сайта, — уже узнали, ознакомившись с ним, всю нужную им «чувственную» и иную информацию получили.

Ты и здесь странно противоречив: когда я просил адреса тех, кому ты рассылал свои пасквили на меня, — просил, чтобы послать им свои комментарии, для выравнивания по справедливости ситуации, — ты этого не сделал. Вместо этого через полтора года мудро изрёк, что, кому нужно, тот уже знает, что ему нужно. Теперь, конечно, знает, когда это уже давно в Интернете. Но вот почему ты не смог обратить этого своего аргумента на себя? Ситуация в этом ведь симметричная: мои читатели также — кто чего хотел по отношению к этому сайту, тот уже это сделал. Ну за полтора-то года...

Понимаю, почему вы волнуетесь по этому поводу, ты и твои «содрачники»: вы ожидали, что после опубликования ссылок — с этим сайтом ознакомятся все мои читатели и сотрудники. А потом бросятся, теряя сандалии, к вам, как к отцам родным, поливая меня грязью в Интернете и многократно усиливая массу делаемых вами подлостей. Понимаю, для вас скандалы — это самореклама, вы ожидали, что скандал со мной, по примеру процессов шоу-бизнеса, принесёт вам большие дивиденды, как минимум многократно увеличит «армию последователей».

Что? Надежды не очень оправдались? За полтора года «в полку» предателей «не очень прибыло»?

И вот вы нашли причину: я нанял армию миллиардов из трёх человек — и она перекрыла на планете всем доступ в Интернет...

Но, может, не я всё же в этом виноват? Может, это совсем не оттого, что я держу тысячи людей в железных клетках, а всё это по какой-то иной причине? А вы не допускаете, что этих людей устраивает именно то, что я делаю для них, а не то, что делаете вы? Может, для их душ, сердец и здравого смысла — взгляд на вещи, образ жизни, который я предлагаю, ближе, чем ваши?

Невозможно допустить такое?

Конечно невозможно, если вы — тираны по своему существу...

Кто из нас с вами на стороне Света?..

*      *      *

« Страх твой в том, что они распознают,кто ты есть на самом деле. Те, кто рядом с тобой зададут тебе те же вопросы, что задаю тебе я, и на эти вопросы нужно будет толково ответить. Не в стиле: «Это эго-компьютер, потому что я (Валера) так считаю», а показать в деталях, почему этот сайт и информация в нем не идут от Иерархии Света, то есть Бога. » <в оглавление>

Вот что бывает с человеком, который не имеет возможности взглянуть на себя и на то, что он делает, — со стороны... Такой человек не может дать себе трезвого отчёта, не может трезво, в свете реальности оценить происходящего...

Ну где же ты в моих текстах и ответах на вопросы увидел такой «лаконичный», ничего не объясняющий в подробностях, не приводящий фактов, не строящий на их основе конструктивных положений стиль?

С другой стороны, в том, что ты приводишь в качестве примера, любой здравый человек обнаруживает стиль именно твой: постоянно самоутверждаться, причём за счёт других, ничего конкретно не приводя в качестве фактов и реальных аргументов, кроме важных или истерических выкриков.

Те, кто рядом со мной, давно задали мне все свои проходные вопросы, и за это время они отыскали в себе именно свой выстраданный критерий, определяющий жизнь. А теперь занимаются вопросами, причём часто отвечая на них сами, — более существенными и практическими. Никакой «ужасной правды» обо мне они давно не ждут, так как всю правду они видели в течение очень многих лет, которые сосуществуют рядом. Все любители «ужасной правды» обо мне, похоже, давно рядом с тобой — и много ли их?

Выше я уже сообщал, что, следуя своим правилам, я не занимаюсь «критическими рецензиями» на работу других. Делаю это лишь тогда, когда люди, подобно тебе, берут «дубину» и недвусмысленно идут на меня. Или несанкционированно используют мой материал в своём. Поэтому у меня нет причин разбираться в подробностях содержания данного сайта.

*      *      *

«       Ты всегда заявлял, что твоя миссия состоит в разоблачении тьмы и эго-компьютера, как личного,так и планетарного. Вот и покажи на данном конкретном случае, в чем сайт (...рекламная пауза) является проявлением Планетарного эго-компьютера и тьмы на нашей планете.

         Не забывай: страна ждет твоих свидетельств. » <в оглавление>

Ты всё время следуешь своему язвительному тону и только, но ведь даже язвительный тон не отменяет необходимости учитывать и следовать существующим фактам, когда их упоминаешь, а не перевирать их с непохвальным постоянством: в заявлениях о «миссии» — «миссия» — это клише твоё. Я предпочитаю использовать по отношении к себе слова органичные, соответствующие моим ощущениям: в данном случае, говоря о своём труде, я использую слова «мои задачи», «моя жизненная задача» — и так далее...

Но ты частично прав в единственном, я, действительно, говорил что-то подобное: по большей части, я нередко говорил, что в мою задачу как важная её частность входит обнаружение путей эго-компьютера, его устройства, Теней — как в общем, так и в личном. И как следствие этого, естественно, разоблачение.

На личном плане — разоблачение больше всего для тех, кто хочет выйти из-под их влияния. Таких же людей, как ты, — существенный смысл такого разоблачения уже не касается. Ведь для тебя эго-компьютер — это принятая тобой замена Искры Божьей. То есть самая основная, потому защищаемая, развиваемая и лелеемая данность.

Может показаться, что я тебя ни с того ни с сего именно разоблачаю — нет, это всё является следствием твоего вызова, но как следствие является и разоблачением. Если бы ты меня не трогал, я бы тебя не «разоблачал». Жил бы ты себе, общался с кругом себе подобных, искал бы заинтересованных в тебе последователей и «возносился» бы со своими владыками... И тебя ведь я не звал в свою ситуацию, ты пришёл ко мне по каким-то совсем другим причинам.

Таким образом, в адресном смысле я не разоблачаю никого, кто на меня не лезет «с кулаками». Или кто меня об этом добровольно не просит.

В последнем смысле само по себе «разоблачение», оно как помощь со стороны помогает саморазоблачению человека. А это представляет интерес лишь для тех, кто хочет измениться в лучшую сторону. Мне совсем неинтересно разоблачать конкретных людей — просто из любви к искусству.

Иными словами, я предлагаю человеку реальный взгляд на себя, как на конкретности устройства его личности на данный момент, чтобы это дало ему видеть собственный несовершенный «материал» и координаты для изменения. А в этом ему помогает то безадресное изучение компьютера, теневых комплексов и тому подобного, что я представляю в своих книгах.

Естественно, я «разоблачаю» и планетарный Эго-Компьютер — твоего «отца небесного» — представляю в книгах и беседах материал об его мотивах, целях, делах и конструкции.

Относительно «страны», которая ждёт моих свидетельств...

То, что «страна» дождалась твоих предательств, совсем не значит, что ты в курсе, чего ждёт действительная Страна, — если только это не «страна твоих иллюзий», которую составляет небольшое количество подобных тебе.

Своей Стране я уже даю всё, что могу. Твоя же — так же уже давно получает заказанные тобой сейчас свидетельства. Слава, ты, наверное, не заметил, но и прошлые письма, и это — есть, пусть и вынужденные, но одновременно и те самые свидетельства, в которых ты выказал нужду...

*      *      *

«  2.  О стукачестве.

         Написав, что мое имя  Влад  Сытник, и подтверждая, что рядом с тобой мой брат Геннадий, ты утверждаешь факт (истину) — рядом с тобой находится человек по имени Геннадий Сытник.

         Итак, о стукачестве.

Вопрос: «Кто застучал перед эго-компьютером человека по имени Геннадий Сытник, который более 15 лет рядом с тобой? Ты или я?

         Лично мне, все равно,как ты поступаешь со своей секретной информацией. Я лишь в очередной раз показываю тебе, как ты нарушаешь свои же «договора»,исполнением которых, ты так гордишься.

         Сакцентирую твое внимание на деталях.

Ты написал письмо и выставил его открыто в интернете, в котором показал, что рядом с тобой находится мой брат Геннадий Сытник. Письмо это писал ты,   выставлял в интернете тоже ты, а не я, со своими заединщиками и одержателями. Ты, борец с эго-компьютером, стал сдавать своих людей ему же эго-компьютеру? Очень интересный шаг «Свидетеля». Ну не мне же ты сообщал имя и фамилию моего родного брата. Я их и так знаю. Ты прав в одном. Я не хотел втягивать Гену в наши с тобой «беседы», поэтому я убрал его имя из обращения в письме. Этот мой «грех» по твоим понятиям имеет космические масштабы. » <в оглавление>

Слава, столько театра в твоих эпистолярных позах, столько важного пафоса, чего только стоит «факт», который, мало того, ещё и «истина»... Занялся бы ты своими искажениями: связь имени и фамилии утверждаешь именно ты, публично подчёркиваешь. Я же в данном случае дал только посылки, на которых можно сделать вывод. Факт и истина — разный порядок понятий. Факт — может быть истинным, но не истиной.

Твои путаные высказывания — материал для теста психолога. Данный тест показывает не истину, но факт наличия религиозного фанатика. Именно такой тип людей, которые не отличают факта от истины, натворил массу злодеяний в истории. Кроме того, их факты часто ложь.

И вот они неправомерно «материализуют» истину бытия до ограниченного факта конкретного узкого утверждения и, размахивая этой «истиной» над головой, как плетью, гонят людей к «светлому будущему», убирая по дороге «лишних».

В данном случае дело-то, которое ты по столу на целых три акта развозишь, — лишено сути. Имя Гены я оставил — с его разрешения. Потому ни о каком стукачестве речи не может идти. Более того, он порывался сам, от своего имени высказаться на твой счёт — тогда же и там же, в Интернете. Остро желая справедливости, хотел опубликовать и твои адреса, включая адрес квартиры, которую ты у него отнял, и твоего уютного гнёздышка под Харьковом, который так же, как и нашу деревню, может найти всякий желающий. Понять его оскорблённые чувства легко, в частности потому, что ты выдал и его лично. Но я отсоветовал это делать.

А теперь, о «святая невинность», обратимся действительно к фактам, на своём тарабарском языке можешь называть их «истиной». Итак, в каком это своём письме именно я первым показал эту связь посторонним людям?

Не в том ли, цитата из которого ниже:

«             Письмо Валерию Ломовцеву (настоящее имя Гаджиев Валерий) и Геннадию Сытнику (моему брату) является открытым.

Оно написано всем , кто меня знает.

Здравствуйте Гена и Валера!

 С каждым из вас у меня свои взаимоотношения и вместе с тем, на данном этапе жизни, я имею дело с вами обоими, как с одним коллективом. Пришло время в эти отношения внести ясность. »

Но это, паренёк, твоё письмо, которое ты сам первым разослал «всем, кто тебя знает», — именно с этим «вступлением»... Ты «намекал», что за тобой — очень многие. Получается, ты им всем плюс и тем, кто не за тобой, а просто знаком, даже не разделяя твоих убеждений, — всем им, посторонним к этой ситуации людям, ты послал сообщение, где в первых строках идёт разъяснение, что рядом со мной находится... — смотри выше.

Далее, ты через пару месяцев выставил нашу переписку в Интернете, а там, в первом моём ответном письме тебе, было написано о ваших отношениях с Геной — его имя там приводилось не раз, и писал я это письмо — для тебя, а не для Интернета.

«Эзотерическое общество» — общество очень небольшое, пересказы и сплетни, пересылки «имэйлов» — это один из способов его существования. Безо всякого Интернета большая часть заинтересованных людей в течение двух-трёх недель была в курсе этого «секрета полишинеля».

Когда, спустя уже месяц, появилась моя статья в Интернете — все, кому это было интересно, всё уже знали. Именно благодаря твоему «вступлению» и выкладыванию тобой нашей переписки. В остальном же простым пользователям Интернета — Гена, Валера, Слава и их отношения — интересны, как химический состав летящей за горизонтом кометы.

Слава, тебе нужно выезжать, ну хотя бы на минеральные воды, отдыхать от себя...

Ты пишешь, что я выдал своего человека эго-компьютеру...

Нет, Каин, это ты выдал компьютеру своего брата Авеля... Это ты, своими руками, «зарядил» на него убийственную вероятность. Когда ты предавал меня, сдавая наши адреса, ведь ты жаждал, чтобы кто-то пришёл по этим адресам и расправился с нами. Соответственно и с Геной, так как он, наряду с другими, часто и подолгу бывает со мной.

Более того, у Гены возникло ощущение, что ты нацеливаешь убийцу достаточно сознательно, из мести, и на него — ведь ты постоянно в своих письмах подчёркивал «факт» того, что я держу Гену всегда рядом с собой. Хотя Гена к этому времени уже достаточно понял глубину твоей бесчеловечности, на практических примерах взаимоотношений с тобой, но это твоё прямолинейное убийственное намерение всё же оказалось немалым для него потрясением, особенно после твоих писем, где ты многословно клялся ему в вечной братской любви... И Каином назвал тебя первым — он сам.

«Космические масштабы» твоего греха — не в том, что ты не выдал компьютеру своего брата, а в том, что — выдал...

Ты убрал имя Гены из выставленной в Интернете переписки — правда, уже потом, — чтобы «не втягивать» его... Какой же ты благородный, заботливый к брату и предусмотрительный... А как же с этим совмещается то, что ты легко его подвёл под руку возможного убийцы?..

Вот так, Слава, по отношению ко мне ты — из племени Иуды, а по отношению к Гене — ещё и Каин...

А вот теперь рассмотрим последствия моего «опубликования» имени Гены с его разрешения... Тот факт, что я, хотя и очень вскользь, в контексте необходимых разъяснений, подтвердил твою информацию, но уже с разрешения, а значит, вовсе не нарушая своих правил, своими следствиями приводит к ситуации большей безопасности для Гены. Теперь, если вероятные злодеи с твоей подачи придут расправляться с нами — они, насколько это для них будет удобным, поберегут Гену как пусть непутёвого, с их точки зрения, но всё же брата их идейного вдохновителя...

Вот видишь, мои действия, продлеваясь во времени, имеют свойство посильно заботиться о своих людях, увеличивать вероятность их выживания, а вовсе не выдавать их компьютеру, уменьшая их шансы на жизнь. По последнему — специалист именно ты.

Вообще же, общество в Интернете — это не только эго-компьютер, как это ты неосмотрительно заявил, рассуждая о стукачестве, но это ещё и множество людей, которым совсем не нужно желать Гене зла. Пока же получается, что реального, а не гипотетического зла желаешь ему только ты...

Мне понятно, что вся эта твоя, привычно неудачная, попытка обвинить меня в том, чего я не делал, — есть желание свалить всё с больной головы на здоровую и этим непорядочным способом реабилитировать себя в глазах «всей страны» и своих знакомых, которым ты разослал это своё письмо, — в данном случае доказать, что не столько ты подставляешь в Интернете людей, сколько я. Ну, вот видишь — опять неудача. А ты опять остался тем же стукачом, что и был, человеком, достигающим своей цели, ничем не гнушаясь, «по трупам»...

*      *      *

«       Я устал повторять и тебе и своему брату, что его жизнь - это его личное дело, также как его дело, каких иметь друзей, какие книжки читать, какими увлекаться женщинами или какую профессию выбирать. Тебе и ему хочется верить в то, что я его пытаюсь «спасать от Валеры».  Верить в это - ваше право. Тратить  свое время и силы на разрушение этой веры я не собираюсь. Я никогда не нуждался и не нуждаюсь в Гене, чтобы «пообщаться» с тобой. » <в оглавление>

Да не мог ты устать именно от этого, Слава...

Гипотетически — мог устать лишь от того, что до разрыва с Геной ты только и занимался тем, что постоянно повторял, более того, требовал с угрозами — и в письмах и при встречах, — чтобы он не дружил со мной и ушёл из круга наших общих «тупых», как говорил «умный» ты, товарищей. Чтобы он отказался от моих книг и что именно ты покажешь ему, как надо жить, что ты собираешься приложить все силы, чтобы вытащить его из моей нехорошей ситуации... Но это только гипотетически — от этого ты и сейчас не устаёшь, твоё последнее письмо лучшее доказательство. Конечно же, это наше право верить в это — ты долгое время, на конкретных фактах, призывал нас верить в твои слова об этом.

Ну, невозможно ведь поверить в другое — в частности, после твоих угроз о том, что на нас могут напасть оболваненные тобой люди, — поверить, что такие намерения будут доказательством твоей «усталости повторять», что мы можем жить своей, свободной от тебя жизнью...

Ты, особенно в последние годы, относился к Гене как к продолжению своей ноги или руки, в своих непомерных требованиях был по отношению к нему просто деспотом.

Тебе, самодуру, мечущемуся от одного «честного слова» к другому, противоположному, совсем не подходит роль благородного последовательного либерала, уставшего от постоянных попыток доказывать брату, что он может жить, как хочет, и быть свободным от тебя, в то время когда брат совсем не хочет этой свободы, — мы ведь все, вместе с тобой, знаем, что всё было совсем наоборот.

Мы с тобой знаем, что немалое время, предшествующее разрыву в отношениях, — ты был скорее Карабас Барабас...

*      *      *

«       Делая в своем письме описание моих отношений с братом, причем в письме написанном не для меня, а для широкой общественности, ты в очередной раз меня удивил. Оказывается, ты читаешь чужие письма, предназначенные не для тебя. Выясняется это просто. Ты выносишь суждение, что я написал Гене «письмо   полное грязи», а также «оскорбляя и обманывая». Значит ты его читал, хотя оно начиналось «Здравствуй Гена». Это письмо носило личный характер, но коль ты вынес свои суждения о нем в интернет, то оно перешло из разряда личной почты, в разряд открытой информации о твоей истинной сути, и уже не о моих отношениях с братом, а о межличностных отношениях в твоей команде. » <в оглавление>

«Выясняется это просто»…

Почитав моё «нечитаное» письмо, где приведён анализ твоих глупостей, ты напыжился и захотел ответить тем же — начал подражать в построении логических заключений. Но, как всегда, когда нет своего качества, получается карикатура. Никто этого не скрывал, потому и написано всё это свободно, то, что ты приводишь как непосильный аналитический труд.

Конечно же, я читаю чужие письма — когда их просит прочесть тот, кому они адресованы. И я совершено не чувствую, что этим перешёл какую-то нравственную черту. У меня очень много своих дел, я не любитель читать письма чьих-то родственников, по большей части полных житейскими проблемами, а уж твои, перегруженные банальностями, ложью и злобой, — совсем не та литература, которую хочется читать. Но по просьбе самих адресатов я либо читаю, либо они мне читают сами или пересказывают то, что требует помощи их родственникам, решения житейских проблем тех, либо помощи в их отношениях. Это самое обычное дело в жизни людей.

Вообще же, до сих пор я ещё не встречался с правилами хорошего тона, где требуется отказываться от знакомства с письмами, когда с ними просит ознакомиться тот человек, кому они адресованы, — адресованы вместе с правами на них. Такого запрета, мне кажется, не было даже в правилах пансиона благородных девиц... Скорее всего, это из твоего нового «вознесённого» кодекса, где правила что дышло, куда ты их повернул, — туда и вышло. Выгодно для тебя.

С другой стороны, ты многим своим друзьям давал читать моё письмо. Высылай мне их список, и я, следуя твоему примеру, начну стыдить их за то, что они читают чужие письма. Сам этот факт «симметричен», я также могу пройтись по «отношениям» и у вас «в группе»... Уверен, что и тебе не раз давали читать письма, которые не были написаны для тебя. Опасаюсь, что как раз именно ты из тех, кто легко читает и те письма, которых никто не предлагает...

Гена знакомил меня, причём настойчиво — и понятно почему, — с текстом особенно последнего твоего письма ему и с текстом других писем, зачитывал некоторые выдержки и комментировал их, потрясённо разводя руками, — человек впервые встречался так близко со зловещим безумием родного человечка... Но у меня не было времени слушать все подробности, я только прослушал краткую канву и некоторые особенно «яркие» места.

Конечно же, после того, как на следующий день ты прислал письмо мне и особенно, когда выставил в Интернет и своё письмо и мой ответ на него, Гена со мной уже подробно обсуждал твоё последнее письмо — ведь ты стал у нас, на какое-то время, одной из проблем, которая требовала внимания. Когда я писал второе письмо — то, что ты «сократил»,— я уже был в курсе всех подробностей этого письма Гене.

*      *      *

Перейдём к следующей глупости. А для большей ясности повторим цитату из твоего обвинения:

…« Это письмо носило личный характер, но коль ты вынес свои суждения о нем в интернет, то оно перешло из разряда личной почты, в разряд открытой информации о твоей истинной сути... » <в оглавление>

Удивительно «личный характер» имеет это письмо, где чуть ли не четверть текста посвящена выражениям враждебности к моим делам и оскорблениям в мой адрес, а больше половины подразумевает моё нехорошее существование. Конечно, остальное достаётся уже Гене. Что-то мне подсказывает и сейчас, что ты очень хотел, чтобы я его обязательно прочёл...

Вообще же, пациент, опять медицина находит у вас опасный приступ патологической любви к двойным стандартам...

Как говорится, вот те на... А какой «носило характер» моё письмо к тебе, которое ты первым и без предупреждения выставил в Интернет, где к тому же не раз упоминалось имя Гены? И чем было твоё письмо ко мне, которое ты вначале разослал своим друзьям, а потом выставил туда же? То, что ты надписал, что это письмо «открытое», — это только «наклейка» сверху. Так сказать, надпись «кролик» на клетке с лисой, которая совершенно не меняет «характер» лисы.

Эти письма, что — не носили «личный характер», в котором, кроме всего прочего, проясняются и наши с тобой «отношения»? И то же самое — мои отношения с Геной, а также — вот уж не повезло твоему строгому критерию! — твои отношения с ним? Как это так может быть, что моё упоминание о твоих отношениях с Геной, — это говорит о моей нехорошей сути, а вот твоё, совершённое ещё раньше открытие всего этого «всей стране» — это только должно, наоборот, подчёркивать возвышенность сути твоей?..

Как же тебе удаётся оставаться таким хорошим, делая даже с утверждаемой тобой точки зрения столько плохого?

«       Но самое интересное состоит в том, что в тот момент, ты Гене его прочитать не дал. Ты обсудил его с ним в присутствии третьего лица, но читать не дал, а       затем сам написал ответ. » <в оглавление>

Такой апломб, такие «точные» подробности — ты как будто под моим столом сидел... Что, одержатели «открыли» тебе «третий глаз»? Или своим подмигнули? А потом прислали авторитетную «диктовку» из тех, что очень хорошо обслуживают чаяния таких клиентов, как ты?

Увы, увы... У одержателей твоих — глаз кривой. Смотрит он туда, где формируются иллюзии. А вот что было в реальном мире: задолго до твоего письма, во время его получения и ещё долгое время после этого, — именно Гена был ответственным за всю почту, был её получателем и отправителем. Именно он первым и ознакомился с твоим письмом себе, дальше он с сотрудниками выставлял на сайты адреса с моим ответом и сам отправлял тебе мои письма. Ну не везёт тебе, Слава, хоть ты тресни...

*      *      *

…« А чтобы ты не задохнулся от бешенства, читая эти строки и обзывая мои слова клеветой, я могу показать тебе выше написанное и более простыми фактами. «Наложи» ответ мне, якобы написанный Геной, на свой ответ, написанный 30.12.'06. Сопоставь их, проанализируй. Любой человек, умеющий читать по-русски увидит - они писаны одной рукой, а мысли в них рождались из одной головы — твоей. В следующий раз при подтасовках, ты хотя бы фразы не используй одни, меняй стиль и т. д. » <в оглавление>

С бешенством — это сильно... Наверное, когда ты выводил эти слова, то задыхался сам — от распирающих «чувств-с», от чувств удовлетворяющейся мести. Здесь, как всегда в подобных случаях, у тебя выходит на первый план твой обыденный уровень «культуры» — сознание базарной склочницы прошлого века.

Логика поступков склочной бабы требует ввязаться в ссору с порядочным прохожим и визгливым фальцетом обвинять его, огорошивать то одним, то другим непотребным наименованием, с которым прохожий заведомо не может быть отождествлён. В этом-то и весь «кайф» для неё: «Чо уставился, тилигент! Бельма-то выпучил, злыдень! Хочешь отнять бутылку? Ой, люди, на-си-лу-ют!»

Задыхаться от бешенства, скрежетать зубами, долбить кулаком в стену, представляя моё лицо, — это всё набор обыденных реакций именно твоего качества сознания. Оттого, что ты валишь всё это на здоровую голову, твоя неправедная позиция не становится истинной.

Теперь о том, что «я писал» письмо вместо Гены...

Слава, ты до сих пор представляешь Гену чем-то вроде щенка, который сорвался с твоего поводка и убежал к другому хозяину. И вдруг от «щенка», в ответ на твои требования «к ноге!» и путаные гневливые претензии, приходит письмо человека со своей волей, с грамотным стилем изложения, со своим взглядом на вещи, который, к твоему удивлению, не хочет говорить с тобой — даже из уважения к физическому старшинству — на прежнем «детском» языке...

Гена взрослый сложившийся человек, который давно и далеко перерос тебя по многим направлениям, в том числе и в эпистолярных возможностях. Конечно, ты лишил себя права видеть его работы, включая расписывания, но если бы тебе довелось на всё это посмотреть — вот здесь у тебя могло бы свести скулы, от зависти и ревности...

Человек многие годы занимался самоизучением, изучением мира, пониманием других людей, сопоставлением явлений — и нередко всё это излагал на бумаге, в беседах с другими. А ты — остался далеко в прошлом, под шкурой доисторических страстей. Конечно же, для тебя всё, что больше «трёх», то наименовывается словом «много». И ты не можешь ни различить более грамотные, чем твои, речи, ни сопоставить их, ни оценить глубину их смысла.

Писал тебе свои письма, включая то, которое у тебя вызвало такой протест, — именно Гена. В данном письме ему уже не хотелось с тобой обычных сантиментов, так как ты уже явно превращался во врага и предателя. И потому он просто и без обиняков изложил всё, что думает, чего хочет и чего не хочет. Как я уже говорил выше, во «введении», некоторое сходство во внешнем стиле — это общий язык «школы». Труднее было бы представить, что у моих сотрудников, членов «школы» тексты должны отличаться друг от друга, как «земля от неба»...

Из общих «оборотов и эпитетов» был лишь один явный — о Джо Неуловимом. Он тебя, наверное, сильно обидел. Да, это было наше общее «творчество» — мы отметили глупость твоей уверенности, что мы, наша ситуация, нуждаемся в тебе. Результатом этого несоответствия стал старый анекдот. Сходство же «концепций и положений» наших писем — было неизбежно. Мы писали, в общем, на одну тему, отвечали на одну проблему, одному и тому же конкретному негодяю.

*      *      *

«       Зададим простой вопрос: «Зачем ты втихаря читаешь чужие письма?» Ответ простой — ты  не доверяешь тем, кто рядом с тобой и таким образом контролируешь их, т.е. имеешь власть над их личной жизнью и родственными отношениями. » <в оглавление>

Ну, так как я «втихаря» ничего не читаю, а с разрешения, то твою цепочку умозаключений, построенную на этом ложном утверждении, — можно запускать в обратном направлении: «втихаря» не читаю — доверяю тем, кто рядом со мной, — не контролирую их — не имею власти над их личной жизнью и родственными отношениями.

Для справки: власть над «родственными отношениями», особенно в случае людей, которые декларируют духовный путь развития, имеют не какие-то посторонние «злодеи», а наличие или отсутствие в этих отношениях человечности, чести, совести, душевной и духовной близости, существенной заботы и поддержки друг друга, причём на основаниях подлинности, а также важно наличие или отсутствие таких качеств, как подлость, предательство, мстительность, склонность к тирании, самодурство, несправедливость, лживость, жажда обобрать родственника. Ну и так далее.

*      *      *

«     3.   Не пойму, чем тебе насолила Родная партия? Только потому, что я контактирую с анастасиевским движением? Так я этого никогда не скрывал. Более того, всегда считал, что каждый свободный человек сам за  себя решает, участвовать ему в общественной жизни или нет. Тебе то что с этого? Здесь-то чем я тебя «предал» и «застучал»? Быть может я не имею права читать книги  В.Мегре «Анастасия»? или ты до сих пор относишься ко мне как к своей собственности, которой будешь указывать чем ей заниматься в своей жизни. » <в оглавление>

«Родная партия» мне не насолила — я незнаком с подробностями о ней и в своих текстах этого не говорю. Я упомянул её — в контексте опасности для неё, как и для любых аналогичных объединений, а через это и для окружающего мира, когда в неё лезут такие античеловечные и жаждущие власти люди, как ты, тем более, если они лезут в лидеры.

А вот теперь снова те же самые «грабли»: любимый тобой до колик двойной стандарт... Как всегда, тебе всё это можно, причём первому и неспровоцированно, а другим это в качестве ответа — нельзя даже в первом приближении.

Всё, что ты написал, начиная со слов, «...всегда считал, что свободный человек...» и далее — тебе нужно было бы проговорить, но по отношению к моей ситуации, по отношению ко мне — как раз накануне того мгновенья, когда именно ты решил влезть в мою жизнь, облить меня и моё дело грязью, предать это — с целью, чтобы нашлись подобные тебе и уничтожили всё это.

Прежде чем начинать кампанию войны с моей общественной деятельностью, с моей свободой, моим путём и интересами, прежде чем писать мне письма с массой своих указаний и требований, что мне делать, и выставлять их в Интернет, — вот именно тогда тебе бы и нужно было грубо прикрикнуть на себя: «Тебе-то что с этого?» и пойти своей дорогой, оставив мне свою свободу, а себе — свою...

И сейчас тебе не пришлось бы задавать дурацкие вопросы, прикидываясь невинным зайчиком: имеешь ли ты право читать какие-то книги, буду ли я считать тебя собственностью и указывать тебе? Ты совсем не зайчик — ты мелкий, но вполне кровожадный монстр. И вот то, что ты пишешь ниже, — полностью показывает это.

*      *      *

…« Дело в том, что Родной партии  симпатизируют самые разные люди  и именно этим людям,а также всему  анастасиевскому движению, тебе придется ответить на очень важный вопрос.

         Один из твоих учеников, когда мы еще близко общались, а именно — (...здесь удалены имя и фамилия, «сдаваемые» Владом), лично мне сказал, что ты говоришь,    далее дословно: «Анастасия  - это очередная иллюзия, запущенная в сознание общества». Заметь, тебя никто за язык не тянул подымать тему с Родной партией. Сам зарвался.

Итак вопрос: «В чем иллюзия, названная  - Анастасией?»

Прежде чем разоблачить иллюзорность Анастасии перед людьми, создающими Родовые Поместья, рекомендую для начала войти в нормальное состояние.

Ненависть и злоба в адрес этих людей может вызвать ответную реакцию, к которой ты и твои ученики не готовы. Достаточно сказать, что самая активная твоя база на этот момент — (... удалено название населённого пункта ) — довольно слабое звено твоей структуры. Ты же, в Киргизии,  плюс от злобности у тебя отключился инстинкт самосохранения. Теперь от твоих ответов зависит какую цепную реакцию ты запустишь. В данном случае отсутствие ответа — это тоже недвусмысленный ответ. Налицо обыкновенная причинно-следственная связь.

         Причина: Ты сам написал письмо, в котором критикуешь мою деятельность в Родной партии, сам выставил это письмо в интернет. Мне даже интересно, как ты все это будешь спихивать на эго-компьютер и «одержателей», которые мною

         управляют. Если у тебя недержание злобы и речи , то почему в этом должен быть          виноват я, заединщики, Вознесенные Владыки и Родная партия.

                   Вернемся к твоей великой миссии: бесстрашно разоблачать планетарное и          личное эго. Займись ее исполнением. Покажи всем нам эго Анастасии и в чем          состоит негатив Родной партии.

                   Итак, люди ждут твоих разоблачений. » <в оглавление>

Ах ты, «зайчик пушистый», с зубами крокодила... Мама и папа, вы только посмотрите, какой у дитяти интерес юнната — к стравливанию людей. Оно аж ножками сучит — крови хочет…

Интересно, как я всё это буду «спихивать» на компьютер и одержателей? Всё это извращение принципов и основ, всю эту подмену Света — тьмой, где тебе отведена роль раздувшейся резиновой перчатки, в которой сидят эти одержатели и жаждут крови?

Интересно — читай дальше. Всё поясню.

То, что и упомянутой партии, и этому движению «симпатизируют самые разные люди», — сказано вполне угрожающе, но это совершенно не обязывает меня отвечать на вопросы, инициируемые тобой, старым провокатором, отвечать так, как ты хотел бы послушать.

«В данном случае отсутствие ответа — это тоже недвусмысленный ответ» — опять у тебя всё вразрез со здравым смыслом. Если бы я ничего тебе не ответил, это было бы «недвусмысленным ответом» только в смысле, что я принял твоё горделивое заявление, — «наконец-то наши отношения завершились навсегда»... И «данный случай» в данном случае не отличается от других.

Выше я уже несколько раз высказывался относительно того, после каких предварительных действий со стороны уполномоченных говорить от имени «движений» я могу именно им отвечать.

«Сам зарвался» — наивная радость, соответствующая воплю юного людоеда: «Гляньте-гляньте! Сам упал в котёл — буду есть!..» Не спеши радоваться, господин людоед. Может статься, вместо плоти людей тебе придётся аскетически довольствоваться зубочисткой...

Если разбирать эту тему по существу, то можно начать с твоей пафосной посылки — о том, что нельзя покушаться на свободу другого, относиться к другому, как к своей собственности, которой указывают, чем ей заниматься в её жизни.

Но эти идеи, движимые твоими реальными теневыми мотивами и переложенные на твои крикливые лозунги, вызывают у тебя ряд враждебных для самих этих идей действий — то есть они теряют смысл и превращаются в свою противоположность.

Кому-то, из не имеющих возможность сопоставлять суть и форму выражения, конкретику её приложения, может показаться, что ты действительно то, за что себя пытаешься выдать. Твои выкрики о приверженности Свету и важные разговоры о твоём членстве в обществе светлых сущностей и о якобы защите всего этого — это блеф, который может принять за чистую монету лишь наивный. На самом деле, всё не так, всё это наглая, но примитивная мимикрия, которая легко обнаруживается, если только ко всему этому приложить подлинный критерий.

На самом деле, ты — вирус зла, ты несёшь программу агрессивной болезни для душ людей. По своим «кондициям» ты мелкомасштабен — всё, как у фюрера, но только маленькое. И это тебя страшно угнетает. А «голографические» составляющие вируса — клокочут в тебе, требуя тиражироваться, увеличивать масштаб, распространяться, захватывать всё большие слои общества. Но у тебя нет такого успеха с эзотерическими обществами, в которые ты сейчас влез, — такого успеха, чтобы иметь серьёзное влияние на них, а значит, использовать их возможности и влияние через них.

Потому на данном этапе ты это влияние пытаешься, угодливо забегая впереди лошади, зарабатывать у лидеров этих обществ — путём «конструирования» и раздувания скандала между этими обществами и мной. В этой «жабурынье» мутной воды, которую ты поднимаешь, твой «навар» — это стать заметным «радетелем» за интересы этих обществ в борьбе с «врагами» этих обществ, которых ты сам и придумываешь. Далее — прибрать к рукам «политику» защиты этих обществ и создавать «концепцию» безопасности, таким именно образом, как это видит твой воспалённый обезумевший мозг.

Первый этап твоей «американской мечты» — стать как бы начальником безопасности, со временем организовать по своей сути что-то вроде НКВД. И вот тогда ты уже не будешь спрашивать у руководства разрешения использовать ресурс общества — для сведения личных счетов со всеми, кто имел несчастье посмотреть на тебя косо во время твоей жизни. Вполне допускаю, что цепь этой твоей «миссии» может начаться с акушерки, которая, «помнится», не так на тебя смотрела, когда принимала роды...

Ты лезешь в самую «сердцевину» любого подобного общества, пытаясь выбиться в заметные фигуры или даже в лидеры. Но и по ходу «на Олимп» ты стараешься истолковать по-своему доктрину Света, её положения.

Естественно, если тебя не остановит само это общество, то завершается всё это стандартно — сценарий на этой планете отрабатывался Эго-Компьютером миллионы лет во множестве самых разных больших и малых объединений людей — втянув общество в изнурительную битву, ты как главный «защитник народов» имеешь шанс быть «избран» главным «посвящённым» — слово «избран» я также беру в кавычки потому, что ты к этому времени можешь «передушить» в своём обществе всех конкурентов — тех, кто не так талантлив, как ты, в перевирании истины, кто не так беспринципен, подл и жесток, как ты.

Если ты попадаешь в какое-либо общество, привлечённый его возможностями, социальным статусом, перспективами, которое при этом декларирует подлинные ценности, то, одновременно с внешним подстраиванием под его светлые идеалы, ты, как чумная крыса, начинаешь заражать это общество — искажениями и извращениями принципов и правил Добра, Света, Справедливости и всего подобного ряда аналогичных явлений и качеств. А потом, собрав всю энергию и возможности этого общества, — ты попытаешься напасть на человечество уже более масштабным образом.

В мире ещё до сих пор не так много людей, которые могли бы видеть весь подобный процесс, тем более в подробностях его зарождения, развития и окончания. Я — вижу. И вот, удовлетворяя твой интерес, даю краткий расклад подобных процессов этого «конкурса на антихриста», в котором посильно участвуешь и ты.

Если по-простому, ты, как бандит, который пока не при больших делах, но упорно ищущий такую организацию, которая потенциально как бы может взять все остальные организации общества «за горло». Если она идёт в русле декларации ценностей подлинных, то ты «подправишь» её, попытаешься поставить её на рельсы — свои.

Свойства твоего сознания и «миросозерцания» таковы, что всё, что называется тем или иным кодексом, правилами, устоями, мировоззрениями, в том числе и нравственными, — это твоё зловещее нутро воспринимает лишь как орудия достижения своих убийственных для других целей.

Поэтому знак «позитива» или «негатива» для тебя неважен — лишь бы можно было из того или иного «кодекса» сделать дубину покрепче да проломить с её помощью через окружающих живых людей дорогу к власти, чтобы всласть потерроризировать общество.

Ты совершенно не в состоянии воспринять разницу между чистыми побуждениями, правилами здравого смысла, человечности и духовности, вытекающими из них действиями — с одной стороны, и мотивацией, схемами, действиями, основанными на античеловечных, враждебных существу жизни, человеческой душе положениях, с другой.

То есть тебе совершенно неведомо отличие Света от тьмы.

Ты совершенно не понимаешь, что принципиальная разница имеется ещё и между методами Света и методами тьмы. Но ещё более печален факт того, что ты не признаёшь важным, что существует такая разница, что эта разница — крайне важна...

Я уже говорил, почему ты не желаешь принимать в расчёт этой разницы: ты приверженец тьмы, но сейчас, несмотря ни на что, не слишком её время и в открытую говорить о своей реальной принадлежности — и накладно и опасно. Но любая организация, в которую ты влезаешь, для тебя «красна» лишь «модулем» силы её возможного давления на окружающих.

Естественно, ты и такие, как ты, действуете под прикрытием разговоров о Свете, о Добре. Через ту или иную организацию, которая декларирует приверженность Свету, которая тем более пытается соответствовать этим декларациям, но не имеет реального опыта в том, как всё это выглядит в массе конкретных реализаций, через такую организацию много легче повлиять на мир, оболванивая не искушённых в тонкостях тёмных интриг членов и руководителей, безнаказанно искажая доктрины Света, подменяя следствия, исходящие из них при их приложении.

Но в данном случае ты обратился по адресу: я опишу тот самый «стык», от которого у тебя начинаются искажения благих деклараций, — превращения их в свою противоположность. Ты предоставил мне очень показательные примеры в своём письме. Процитирую ещё раз:

« Ненависть и злоба в адрес этих людей может вызвать ответную реакцию, к которой ты и твои ученики не готовы. Достаточно сказать, что самая активная твоя база на этот момент — (здесь удалено название населённого пункта) — довольно слабое звено твоей структуры. Ты же, в Киргизии,  плюс от злобности у тебя отключился инстинкт самосохранения. Теперь от твоих ответов зависит какую цепную реакцию ты запустишь. В данном случае отсутствие ответа — это тоже недвусмысленный ответ. Налицо обыкновенная причинно-следственная связь. » <в оглавление>

Молодец, заодно «прощупать» — там я или нет... Я есть — там, где есть.

Когда человек является действительным приверженцем Света, когда он действительно реализует доктрину Добра в отличие от доктрины Зла, когда постоянно высказывается о любви к ближнему и утверждает о своей непосредственной связи с Богом, тогда он не готовит на других людей покушений и не подбивает на это других — тем более тех, кто заявляет себя как людей от Света, — призывая их к этому и постоянно, как заклинание, в каждой своей «листовке» повторяя им адреса.

Понимаю, для тебя именно такой «причинно-следственной» связи — не существует, она у тебя прямо противоположна: представитель Добра и Света — может и должен быть жестоким и коварным злодеем, хладнокровно готовящим покушения.

Это для таких, как ты, оборотней — норма.

Но для всех действительно Светлых Сил — такое «превращение» Света и Добра — совершенно неприемлемо, оно невозможно, ибо — это однозначное падение и перерождение в существо тьмы.

Логика процесса внедрения таких, как ты, оборотней во влиятельные общества довольно коротка, так как быстро следует результат: ты сразу начинаешь заворачивать процессы в них на свои кровожадные цели. А сейчас ты ещё и рычагов власти не получил никаких в этих обществах, а уже бодрым тоном начал призывать их:

«Ну, что? Идём убивать всех, кто нам не нравится, и брать власть «во всей стране!» Зря, что ли, я стал приверженцем самой сильной организации на земле — Иерархии Света?»

Какая у меня может быть «ненависть и злоба в адрес этих людей», которых я никогда не видел и не интересовался их деятельностью, знаком с ней — лишь из коротких сообщений СМИ и общих разговоров в обществе? Здесь явный перебор, который ты допускаешь с целью вызвать у них ту самую враждебную «реакцию», о которой печёшься как об оружии «массового уничтожения».

Это именно твоё правило — ненавидеть всех, кто тебе не нравится, и готовить нападение на тех, кого ты никогда не видел, а уж тем более те не видели, кого ты готовишь в убийцы. Это именно твой стиль — объявлять людей «людьми Валеры», этим приглашая всех понимать, что они не люди вовсе. И потому можно, по образному выражению Гитлера, «освободиться от этой химеры — совести» и готовить на них покушение, подчёркивая, что это легко, особенно, когда меня там нет...

А ведь это именно люди, со своей душой, со своей плотью и кровью, а не оловянные солдатики, которых ты собрался смахнуть своей кровавой рукой со стола. До какого круга ада ты готов ещё падать? И, делая всё это, ты ещё смеешь утверждать, что тебя ведут Светлые Силы.

Не думаю, что и в «Родной партии», и в соответствующей ей организации найдётся такое количество людей, на которое ты рассчитываешь, лелея свой план погромов. Ведь не могут искать люди духовный путь в жизни — лишь только для того, чтобы, как и ты, банально реализовать потенциал бандита...

Как видишь, это общество с «Родной партией» здесь не при чём, но ты, по своей традиции провокатора, привлекаешь «большого дядю», чтобы он выступил за тебя и расправился с теми, кому ты сам делаешь зло, но никак не можешь достичь в этом «совершенства». В этом выставлении «больших» вместо себя ты похож на того самого «плохиша», испорченного малолетку, который оскорбляет порядочных людей и прячется за спины других взрослых. А когда тебе в ответ говорят нелицеприятные вещи, ты радостно взвизгиваешь и кричишь: «Вот видите, «большие дяди и тёти», — это они вас обзывают, ну-ка наподдайте им!»

А чтобы вызвать у противоположной стороны возмущение посильнее и считая, что те, за кого ты прячешься, ничего не поймут и не разберутся в ситуации, ты ещё успеваешь высунуть язык, показать кулак и, как обезьяна, выставить свой голый зад — люди возмутятся, прикрикнут на тебя, а ты сразу истолкуешь «большим»: это они вас обзывают и хотят побить!..

Ты из того, что я тебе пишу, многое не поймёшь, так как имеешь недалёкий ум, который направлен сугубо на злодеяния. То, что я пишу тебе, имеет целью по большей части довести до твоего сведения реальность фактов, а поймёшь ты или нет — от меня это уже не зависит. Возможно, поймут некоторые другие люди, «которые тебя знают» и, может, решатся вразумить тебя.

Положимся в этом очередной раз на Бога…

Итак, ещё раз о месте, с которого твои высокие и благие декларации переходят в зловещую противоположность...

Добро, человечность, свобода и духовность, о которых ты так на словах печёшься, как следствие своего наличия подразумевают вполне определённые состояния, поступки, приоритеты. Твои же состояния, намерения, поступки, реально исповедываемые приоритеты — все есть плоть от плоти принципов зла: ненависть, жестокость, деспотия, мстительность, коварство, маниакальность, клевета, лживость, извращение основ, готовность убивать невинных и так далее.

Исповедование принципов Иерархии Света — это поддержание принципа свободы, это в подлинном смысле демократичность подхода к другим людям — как раз то самое, о чём ты говоришь в своих письмах, не понимая, что это значит: мол, читайте, что хотите, живите, как хотите, тем самым заявляешь, что ты как бы и не тиран для других, хотя ясно, что тиран.

Но уж тот факт, что Иерархия не является тиранической организацией для людей, — в доказательствах не нуждается. Тысячи и миллионы лет она ценой неимоверных жертв приносит подлинное содержание и понимание свободы человечеству, благо многих других вещей из этого ряда. Но такие люди, как ты, злонамеренно искажают всё существо приносимых ею истин и реализаций, на них основанных. И тем самым пытаются сводить её усилия по просветлению и приведению к подлинному образу жизни — на нет.

Ты лишён способности, а прежде всего желания, замечать такие «неуловимые» вещи, но своими поступками, своими публичными письмами и действиями — ты стремишься доказать миру, что Иерархия — это самый страшный тиран на земле... То, что ты и твои заединщики делаете для её дискредитации, — есть программа иерархии чёрной, чего бы вам в вашем помрачении ни казалось.

Иерархия подлинная, исповедуя принцип свободы, — не может бороться, тем более методами средневековой инквизиции и крестовых походов, методами убийств и погромов, — с инакомыслием и иными верованиями, национальностями, взглядами на вещи, другими мнениями.

И такие «перевёртыши», извращающие, искажающие её сущность, сущность Добра и Света, — не новость. Ими полна история. Вся зловещая часть средневековья — это как раз «труд» таких, как ты, античеловечных религиозных фанатиков, которыми управляли циничные, ни в Бога, ни во что светлое не верящие одержатели, — воплощённые и нет.

Ты хвастливо пишешь, что освободился от религии и социума... На самом деле, ты освободился только от их нравственного человечного начала, от их изначальной сути, от их благого содержания. В религии — ты «освободился» от Христа... И заодно от социальной житейской человечности.

Но стал рабом массы средневековых искажений, намерений и ошибок многих недалёких и подлых «религиозных деятелей», по существу, предавших Христа. Ты стал «духовным преемником» и пытаешься стать хорошим исполнителем воли тех, кто когда-то заполнял пыточные подвалы соборов и монастырей.

Невозможно представить, чтобы Иерархия Света толкала кого-то «просто» на убийство, а тем более невинных и тем более только для того, чтобы «покончить» с тем, у кого взгляды на вещи отличаются от твоих, у кого есть мнение своё.

Что же ты низводишь Иерархию до своего гнусного уровня и пытаешься внедрить это представление в сознание обществ, к которым пристраиваешься?

Ведь ты этим объявляешь и их самих, и Иерархию самыми угрожающими людям явлениями на Земле. А эти общества толкаешь на предательство человечности и духовности, на предательство принципов подлинной Иерархии Света.

С точки зрения Иерархии — совершенно непредосудительно иметь своё мнение и высказывать его. А уж тем более, когда его не навязывают никому, — кстати, в отличие от тебя. Именно за истинную свободу воли, за свободу веры, за права человека — если в сфере социальных отношений, — боролись методами подлинного и трудились члены Иерархии многие тысячи лет. В том числе они всегда пытались освободить человечество от подобного мракобесия, которое предлагаешь «всей стране» ты.

Ты сам требуешь себе свободы и «непокушения» на твои интересы, взгляды на вещи, мнения, но с большой охотой готов уничтожать тех, у кого они также — есть.

У тебя нет никаких реальных аргументов, чтобы оправдать своё предательство, свои подлости, своё право на них, и потому, вместо покаяния за действительные грехи или хотя бы переключения на свои проблемы и интересы, ты неудовлетворённо лезешь ко мне и ускоряешь своё бегство от правды, пытаешься и в своём сознании, и в сознаниях других стереть реальность существующих фактов.

И в данном случае в качестве такого «стирателя» подключаешь «тяжёлую артиллерию» втягиваемого в конфликт общества, которое — ты так надеешься — не вникнет в суть дела, а будет «палить по площадям».

И для этого ты придумываешь повод для войны: «А они не поклоняются нашим с вами богам — так давайте убьём их!» Но и они «не поклоняются» «моим богам», «богам» других людей, более того, свободно и даже публично высказываются обо всём — почему ни я, ни другие не ищем «слабых мест в их структуре» и не призываем их уничтожить?

Даже если бы я говорил именно так, как ты придумал вложить в уста моего и твоего старого знакомого и о чём с дрожью и подвыванием ты «поведал» миру: о том, что я не считаю реальностью образ их поклонения, то почему я за своё инакомыслие, высказанное, как ты сам утверждаешь, совершенно непублично, — более того, не менее десяти или более лет тому назад, так как с этим человеком мы расстались ещё раньше тебя, — должен быть уничтожен вместе с «моими не готовыми к этому учениками»?

Почему другие под страхом смерти должны верить в то, что от них далеко, отказываясь от того, что им близко? Только потому, что ты им угрожаешь? Вот мы и подошли к методу, которым ты собираешься сеять «по всей стране» разумное, доброе, вечное, что уже посильно и пытаешься делать...

«Мы всех плохих убьём — у них «слабая структура», их только миллионы, а потом снова станем очень хорошими и будем делать только хорошие дела — в том раю, который создадим», — это традиционная программа всех тоталитарных сект, обществ и государств. Первая часть у них всегда была самой простой и «удачной», а вторая — так и не случилась.

Слава, ведь за исключением относительно небольшого числа людей остальная «страна» верит в другое, во что-то своё — тебе придётся заставить «всю страну» принимать то, чего хочешь ты, или начинать высказываться о ней, как и её нынешние заокеанские недруги, надо понимать, твои друзья, в стиле: «Армия России — её слабое звено, поэтому...»

Я и многие другие — не обязаны отказываться от того, во что верим мы, и не обязаны верить в то, во что верят другие. Единственно, что мы, по закону человечности, обязаны — если считаем себя человеческими существами, — мы не должны идти на других войной, если они верят в своё и не верят в наше. Мы обязаны оставить каждому его веру — по крайней мере до тех пор, пока она для него актуальна, пока он сам не попросит веры другой.

Ты провокационно призываешь меня к примитивному осуждению конкретных обществ, людей и их священных для них образов, притом публичному, — но почему я должен делать то, что мне несвойственно, и только потому, что ты хочешь меня «подставить»? «Садись на лопату, я тебя покатаю», — говорила баба-яга Ивасику, пытаясь засунуть его в печь...

Как я уже говорил не раз, я совершенно не занимаюсь «разоблачением эго» тех людей, а тем более обществ, которые меня об этом не просят. Даже те, которые об этом просят, притом просят не с целью напасть за это, как в твоём случае, а желая разобраться в себе, в положении дел, — в большинстве своём получают от меня отказ. Так как, пока они ещё не собрали своей «жатвы» из своего опыта, они не готовы слушать и понимать: что есть «зёрна», а что «плевелы», и достаточно точно в конструктивном смысле использовать это для своего и других блага. А многим тем, чьи просьбы получают ответ, я прежде даю условия и сроки подготовки к такой серьёзной и нелёгкой работе.

И, конечно же, я не делаю это как шоу «для всей страны», — на которое ты меня пытаешься подбить. Всё это может делаться лишь в кругу заинтересованных в этом для себя лиц — лиц, которые принадлежат соответствующему обществу и «официально», общим решением, хотят разобраться со своими проблемами.

В подобном «кругу» я могу конструктивно рассмотреть сложившиеся губительные эго-схемы, показать выход из них, отметить позитив, определить и наметить перспективу в подлинном направлении. И меня мало интересует — с точки зрения актуальности для всего мира, — то, во что верит человек, естественно, если это не античеловечность. Более важным является то, как именно реализует свою веру человек в своей жизни, в жизни других людей.

Не может быть отрицаем факт, что в несовершенном обществе — нет совершенной веры, есть лишь удовлетворительное или «доступно всецелое» устремление к ней, к чему-то Подлинному — через центральный образ этой веры. Если вера становится «совершенной» — хотя бы для данного этапа развития, — человек уходит из этого мира в более высокий или достаточно мудро и жертвенно работает для приближения других к этому.

Для меня является совершенно чуждым то, что ты мне «сватаешь», — «крестовые походы» против вер других людей, против них самих. Это — твоё. Именно ты бессердечный и жестокий, невежественный и злобный «миссионер». Ты не из такой части «крестоносцев», среди которых, не в пример тебе, встречались и благородные люди, а из той, которые якобы «за веру» готова бросить в костёр всех, кто мешает на путях их эго.

Ты утверждаешь, что освободился от религии... В твоём случае — это не более чем свобода от совести и свобода — для подлости, для злодеяния. О каком освобождении ты можешь говорить, когда пытаешься занять место инквизиции и сделать из других людей её орудия? Вероятно, ты не знаешь или забыл тот факт, что именно один из главных теоретиков-иезуитов — и «практиков» — сделал крылатым афоризмом принцип чёрной иерархии: «цель — оправдывает средства».

Этот тёмный принцип — растворён в твоей нынешней личности...

В давние времена я общался с немалым разнообразием людей, по их просьбе, по просьбе групп с их верованиями и, не споря об их символах, не заставляя отрицать их центральный образ, просто в системе их благих базовых и конкретных ценностей, которые они декларировали, — показывал не сознаваемый ими отход от подлинности этого, искажения этого, несоответствия и давал конкретные методы исправления, выводя на магистральный путь, и прояснял с ними их возможную возвышенную перспективу.

Я отношусь к группам и сообществам, собравшимся на любых благих или конструктивных идеях, вокруг привлекающих их образов, — прежде всего, как к изъявлению их свободной воли, а после — как к доступному для них, близкому им способу изменить свою жизнь к лучшему.

Потому у меня нет таких бредовых интересов, которые поглотили тебя, — идти войной на тех, кто иначе мыслит...

Моё кредо — это свободно «разрешать» другим их собственный, доступный для них путь. И отвечать на их вопросы о конструктиве или неконструктиве конкретностей их пути, их реализации на этом пути — лишь в случае, если они сами об этом просят, и лишь если я нахожу их готовыми к такой работе с тем самым Свидетелем, о котором с таким презрением высказываешься ты.

Только так я занимаюсь эго других, хотя и далеко не только этим. Почему это ради таких бесноватых, как ты, я должен отказываться от своего кредо?

И, как я не раз повторял тебе, лишь в случае таких нападений, как твоё, я вынужден адекватно отвечать на агрессию и в процессе такого ответа, естественно, подвергать изучению тот «теоретический арсенал», который в данном случае ты превратил в оружие против меня.

А как же может быть иначе? Меня никто не лишал права самозащиты.

Прекрати делать из идей, из мировоззрений, из обществ, тем более которые тебя, по твоему собственному признанию, ни на что не уполномочивают, — орудия убийства и нападать. И я перестану строить догадки и высказывать предположительные варианты на их счёт. Видишь, и тут — «налицо обыкновенная причинно-следственная связь»...

Ещё раз: я не занимаюсь проблемами и делами других людей, если как минимум они этого не хотят.

В своих же книгах я описываю, в частности, именно механизмы эго, механизмы эго-личности, теневые комплексы и схемы социальных процессов — губительные для человечества — безотносительно к существующим конкретным личностям. Без адреса и без подобных твоим призывов — покарать их, «носителей», самих страдающих от этих механизмов и теневых накоплений людей.

Подобные книги, на том или ином уровне, писались всегда, хотя и редко в таких подробностях, как это у меня, просто пришло время говорить о существе дела — подробнее. И всегда, кто хотел их читать, читал и принимал к сведению, не считая это «очернением».

Трудно винить писателя за то, что кто-то в том или ином описываемом теневом механизме — узнаёт некоторые свои. Если он не узнаёт ничего в себе из того, что написано, то, значит, это его не касается, если же узнаёт и конструктивно реагирует — признаёт и желает исправить положение, то это не может вызывать у него, а тем более у других протеста.

А вот когда, преодолев моё предупреждение, что всё это читать или слушать может лишь тот, кому это действительно нужно, тот, кому это не нужно, всё же берёт и читает или слушает, находит в себе признаки неприятных черт или комплексов, но не признаёт их таковыми и исполняется злобой к автору, то причём здесь автор?

Если «на воре шапка горит» — просто не суй голову в пламя.

Я всё сделал, чтобы не привлекать того, «кому это не нужно». И если ты, вопреки предупреждению, полез туда, куда тебя не приглашали, и, так случилось, наконец разглядел себя — обращай всё возмущение к себе.

В мире было не так много людей, которые, как ты, бросались и бросаются на защиту врага рода человеческого, в просторечии дьявола, который терроризирует и губит людей. На защиту дьявола от тех, кто раскрывает людям его уловки и даёт пути освобождения от него.

Не является большой загадкой то, от каких сил выступают люди, готовые убить, защищая дьявола...

Ты «дословно цитируешь» якобы сказанное мной, причём сказанное якобы со слов другого, больше десяти лет назад...

Тебе совсем не идёт роль Штирлица, который может помнить то, что было так давно, — ведь реально ты можешь помнить лишь свою ненависть, к тем или иным людям, и под это подгонять те или иные «дословные» цитаты и события. При этом ты выбрал в «передаточное звено» человека, публично назвав его имя, которого ты тоже ненавидишь и не раз угрожал ему, пытаясь противопоставить его мне, по своей привычке провокатора.

Думаешь, я на него наброшусь, как бы это сделал ты?..

Ты не помнишь и не можешь сообразовать самых простых вещей — только один пример об «обвинении» тебя в воровстве очень показателен.

Ты снова вернулся к теме стукачества, до этого кричмя крича о том, что я упоминанием о Гене — «сдал» его компьютеру. Но там это оказалось твоей обычной «чернильной бомбой», отвлекающим от себя манёвром. Но вот что ты сам сейчас сделал, упоминая имя человека, — в контексте конфликта, который ты в данном случае активно «конструируешь»? Ведь ты же разослал это письмо многим — в прикреплённом файле были прописаны «имэйлы» некоторых, кому ты переслал. А сколько ещё адресов не отразилось... И опять же — выставил всё в Интернет.

Как всегда — тупо ломишься к своей подлой цели, по пути раздавливая судьбы посторонних твоему конфликту людей...

В те «незапамятные времена» я не говорил о главной героине книг Мегре именно так, как ты это, напыщенно подчёркивая «точность» своей интерпретации, утверждаешь. Кроме того, я не вмешивался в разговоры других людей на подобные темы и не требовал от других перенимать моё мнение.

Она и тогда не была предметом моих бесед и интереса, я говорил о ней пару-тройку раз, отвечая на чьи-то вопросы, заданные о её реальности, но это говорилось не публично и между делом.

И говорил я хоть и кратко, но именно так, как это мне свойственно, а не так, как свойственно тебе: я говорил о том, что реальный это или вымышленный образ неважно, — каждый имеет право выбирать образ поклонения или руководства. Я говорил, что этот образ не вызывает у меня состояния откровения и некоторые рассказанные мне эпизоды о нём — я не читал этих книг — меня не трогают. Я говорил, что, тем не менее, какое бы я мнение ни имел по отношению к этому образу, видеть реальность или иллюзорность его — это дело лично каждого, его личного опыта и склонности. Так как каждый идёт своим путём, получает именно свои откровения, получает результаты своего пути также сам, и от источника, близкого именно к нему.

Каждый сам проживает евангелие своей жизни и не может прожить евангелие жизни других.

Если бы ты не «напомнил» мне в своих письмах о главном образе книг Мегре, самостоятельно я бы о нём больше не вспоминал. А сейчас, идя всё же навстречу твоим «пожеланиям», возобновил своё представление — оно у меня и сейчас точно такое же.

Ну что, я опять «сам зарвался»? Твоя инквизиция уже на выезде?

Всё же, надеюсь, я удовлетворительно исполнил твоё требование — достаточно «бесстрашно разоблачил твоё личное и планетарное эго», на которое ты работаешь...

А теперь от «тонкостей», которые ты, по причине грубости натуры, возможно и не понял, к материям и языку, тебе более понятным...

И помни — следующее я тебе скажу, можно сказать, исключительно из человеколюбия, потому что мог бы воспользоваться твоим намерением напасть на нас, — чтобы навсегда закрыть тему с тобой, как с «военной силой».

Итак, ты угрожаешь нам, по существу, погромами и уничтожением, готовя, получается, «глубокий рейд» в центр России. А как, это ничего, что ты — гражданин другой страны, а убить хочешь — граждан России? Это ничего? Удобно, нигде не жмёт — с точки зрения нарушения международного права? А с точки зрения организации этой террористической акции? Надеюсь, ты в курсе, что сейчас в России приняты действенные антитеррористические законы, подкреплённые серьёзными антитеррористическими структурами. Или для тебя и эти структуры «слабы»?

Это для тебя и твоих возможных «исполнителей» мы не люди, но для своих государств — мы люди, граждане, которых государство будет защищать.

Понимаю, ты можешь тешить себя мыслью, что направишь к нам отряд своих «духовных бандитов» — из навербованных российских граждан. Но командир-то — остаётся «иностранным инструктором», готовящим их руками диверсию против россиян. А с другой стороны, в России и в Киргизстане есть хорошее уголовное законодательство, оно ставит на место и криминал своей страны.

Конечно, если ты до сих пор не подсуетился с российским гражданством — после сказанного мной, возможно, захочешь попробовать его получить, чтобы увеличить свои бандитские шансы уже как гражданин. Но вряд ли Россия да и Киргизстан — проходной двор для бандитов и террористов из других стран. И в России и в Киргизстане — рады лишь нормальным добропорядочным людям других государств, а бандитов, тем более «освободившихся от религии и социума», но ставших по существу экстремистами, «религиозными инквизиторами», — никакое государство не будет принимать с распростёртыми объятиями.

А если и «примет», взяв с поличным, то сам знаешь, куда...

И последнее на эту тему...

Ты немножко нас с «моими учениками» всё же недооцениваешь, ну не совсем же мы «молчащие ягнятки» — сейчас принято хорошее законодательство относительно личной самозащиты. В рамках этого довольно широкого законодательства, мы сделаем всё, чтобы защитить от тебя жизни своих близких, себя и нашу «слабую структуру»...

Разреши мне дать тебе, в виде небольшого каламбура, совет: не советую я тебе нарушать закон и надеюсь, что ты всё же будешь более благоразумным, чем в своих «июльских тезисах», — крапаешь ты их полтора года, но пришли они от тебя в конце июля.

А совет этот я тебе даю ещё и для того, чтобы ты потом не слишком уж усердствовал в перевирании ситуации, как это уже делал, говоря, что это я... своими угрозами вынудил тебя выставить нашу переписку в Интернет.

В данном случае после моего прямого совета — не покушаться на нас — если ты всё же нападёшь, а после этого у тебя сохранится способность говорить, то тебе будет всё же чуть-чуть труднее утверждать «всей стране», что ты не виноват, а это всё я, угрожая тебе, заставил на себя напасть...

*      *      *

« 4.  Денежная тема.

Повторяю: обвинение в воровстве денег из мест, где они хранились в Киргизии, были предъявлены мне от твоего имени в жесткой однозначной форме. Со своими ребятами разбирайся сам, почему так произошло. Но с твоих же объяснений  ясно, ты и все кто находился в то время на киргизской базе, знали, что деньги брал не я.

На протяжении нескольких лет у тебя пропадают твои деньги. Все подозревают, а по сути знают, кто это делает и при этом ты со своим скрупулезным подбором фактов, видением и космическим разумом не можешь решить эту задачу. Смешно, ей Богу.

Фактом, тобой подтвержденным, является то, что ты знал: денежных знаков из твоей казны я не брал, я даже не знал, где они находятся и никогда этим не интересовался, при этом в свой адрес я услышал: «Валера сказал, что ты крал деньги и дал нам задание выяснить у тебя, как ты это делал». » <в оглавление>

Ты зря «повторяешь» — сколько ни повторяй ложь, она не станет реальностью. То, что ты сейчас в уверенной и однозначной форме снова лжёшь, ещё больше повышая порядок своих грехов вместо раскаяния, — совершенно не меняет прошлого и не упраздняет твою ответственность за это.

« ...при этом в свой адрес я услышал: «Валера сказал, что ты крал деньги и дал нам задание выяснить у тебя, как ты это делал »... Такая удивительно точная «цитата», которую ты воспроизводишь «до запятой», — по прошествии теперь уже не менее десяти лет с тех пор, как ты «услышал» эти слова, — доверия не вызывает совершенно. Особенно учитывая, что ты не можешь помнить текста и моих и своих недавних писем даже в общем смысле, — чтобы сообразовывать это для своего ответа. Многое в моих письмах — это тот самый, неприятный для тебя «скрупулёзный» подсчёт твоих ляпов, основанный на том, что ты просто не помнишь, что мне написал недавно.

Да что говорить: ты не помнишь, что писал в письме, которое я сейчас комментирую, — в нём же опровергаешь то, что сам написал выше.

Опять же, ты, «всё помнящий» до знаков препинания, а тут говоришь — «услышал в свой адрес» — как бы от имени «облака в штанах» или в юбке...

Приходится понимать, что встретившие тебя люди сказали тебе эти слова — хором, причем также выучив всю фразу до запятой. Ты, старающийся «сдать» любое подвернувшееся имя, любую подробность, даже если она невпопад или не существует, и здесь, и за долгие годы до этого, почему-то не сказал, кто именно это сделал.

Понятно почему — не было того, кто тебе это сказал...

«Со своими ребятами» — с теми, которые тогда были такими же твоими, как и моими, я разобрался в этом вопросе ещё тогда. И у нас не было необходимости и склонности общаться с товарищами, особенно с теми, которые выходили из ситуации, — жёстко и однозначно. Наоборот, люди с ними, особенно зная, что человек уходит, обращались мягко, с состраданием и добрыми пожеланиями, стараясь облегчить уход.

Повторю кратко ещё раз то, что уже говорил в письме с подробным объяснением этой ситуации, — тогда я попросил ребят, чтобы они узнали, не тратил ли ты свои деньги на определённого человека, — он сказал, что именно на твои деньги было куплено то, что он не имел возможности купить самостоятельно. Уже до этого все мы были уверены, что это сделал именно он, но, придерживаясь «буквы расследования», согласились не высказывать окончательный вердикт, пока явно для него не спросим тебя. Вся его ситуация во всех подробностях и последовательности — была записана на магнитофон.

Никто тебе, лжец, утверждая, что ты вор, ничего не говорил.

Я понимаю, что твою часто теряющуюся уверенность в своей правоте поддерживают твои одержатели, присылая тебе диктовки, в которых «укрепляют дух» авторитетным враньём, — вероятно, и о том, что всё было так, как ты говоришь, как бы в поддержку твоей «девичьей» памяти. Но этот факт твоей лжи, поставивший тебя на путь подлого предательства, останется с тобой навечно. Если ты не покаешься — останешься «в мировой истории» предателем. Так что зачем ты это всё воспринял удобно для себя, — разбирайся «между собой».

*      *      *

« На протяжении нескольких лет у тебя пропадают твои деньги. Все подозревают, а по сути знают, кто это делает и при этом ты со своим скрупулезным подбором фактов, видением и космическим разумом не можешь решить эту задачу. Смешно,  ей Богу. » <в оглавление>

Смешно другое: перечитай мои письма к тебе с рассказом об этой истории — где ты нашёл в этих письмах, что у меня несколько лет пропадают деньги? Я писал тебе о совсем коротком периоде, около месяца. У тебя, как у шулера, «беспокойные пальчики» — не могут удержаться, чтобы не передёрнуть факты. Свои «предположения» лучше оставить — до получения реальных фактов.

Опять же, «эту задачу» я решил, причём довольно быстро, да и не только я, но и мои товарищи сами быстро решили эту «задачу» — я был пару недель в поездке, и они ждали меня, чтобы объявить человеку об этом. Некоторая проблема была в другом — в том, что человек не признавался сразу и необходимо было представить неопровержимые для него доказательства, а это потребовало двух дней. С такой ситуацией справляется обыкновенный здравый смысл.

Чтобы понять сложность подобной ситуации, возьми себя в пример — он, конечно, несопоставимо более тяжёлый — мы все знаем, что ты предатель, притом воинствующий, пытающийся возвести этот омерзительный статус в ранг высокого духовного подвига, но доказать тебе этого никто не может, так как ты, отрицая весь «скрупулёзный подбор» реальных фактов, готов потерять свою душу, но не признаться.

И видение вместе с «космическим разумом» — здесь совершенно не помогут, так как это дело твоей свободной воли.

*      *      *

«       Финансовая тема очень большая. Судя по всему, ее придется описать отдельной пьесой и напомнить тебе к каким деньгам и когда я имел отношение. Как привлекались деньги в твою ситуацию. Почему я и другие люди так поступали. » <в оглавление>

Странное, неопределённое, но двусмысленное заявление... Если ты имеешь в виду то, как ты пользовался моими деньгами или доходом, связанным с моей работой, то здесь всё довольно ясно — ты ими пользовался. Приведу пару эпизодов из этой твоей «отдельной пьесы». Во-первых, ты делал ксероксы моих книг, продавал их и тратил эти деньги на себя. Я приведу лишь такой период, свидетелем которого был Гена, — это делал ты довольно активно перед твоим первым приходом в ситуацию.

Ты жил в этот период на эти доходы — года два. Но, как рассказывал Гена, очень «мучился совестью», мечтал вернуться в ситуацию во второй раз, ещё и для того, чтобы попросить у меня за это прощения и как-то компенсировать мне «убыток». По твоей жалостливой просьбе тебя приняли вновь. Но ты вернулся, «потусовался» и вместо компенсации, которой я у тебя совершенно не просил и не упоминал о ней, — ушёл и предал.

Второй пример, который может свидетельствовать и Гена, и некоторые другие люди. Однажды, после того, как ты в последний раз вышел из ситуации и ещё до того времени, как ты откровенно и окончательно заявил себя врагом, Гена ездил в Харьков — решать проблемы, накопившиеся за эти годы с квартирой, где вы с ним были прописаны, фактически владели ею на двоих.

По договорённости с Геной, ты взял на себя обязанности оплачивать коммунальные услуги и так далее — как это делал раньше Гена, когда уезжал ты. Но твоё отношение к договорам и чести — известно, ты жил там, пользовался всем, но ни за что не платил, примерно два года. Накопился немалый долг. Возникла проблема выселения с соответствующими административными службами. Ты стал вызывать Гену решать эту ситуацию. Гена попросил у меня деньги, оплатил всё за эти годы, успокоил администрацию и решил все проблемы — порождённые твоей безответственностью по жизни, неумением ладить с людьми, ленью, приспособленчеством и жадностью.

Впоследствии довольно быстро ты заставил Гену отдать тебе квартиру, заставил его оформить на тебя генеральную доверенность. По существу, выставил его из единственного жилья на этой земле, которое принадлежало ему на официальном законном основании, заставив его выписаться в никуда. Иными словами, хоть я своими деньгами пытался решить проблему, прежде всего Гены, но решил сугубо лишь твою.

Все подробности этих и других событий тебе может напомнить сам Гена, если захочешь.

И, конечно же, ты, когда был в моей ситуации, жил и на мои деньги, пользовался деньгами общими, как и другие. С другой стороны, если уж ты собрался всё переводить на принцип «взаиморасчётов» — когда ты был у меня, где ты жил? Под моим кровом. Пользовался моими бытовыми предметами и так далее — сходи в любую гостиницу или частный пансион, и тебе всё хорошо растолкуют, что сколько стоит.

Относительно денег, которые «привлекались в мою ситуацию»... Во-первых, «привлекались» в мою ситуацию деньги — не мной, я и мои близкие никакими привлечениями никогда не занимались, лишь трудились, а «привлекались» теми, кто в те времена, находясь в нашей ситуации, сам это активно предлагал, естественно, и занимался. Во-вторых, «привлекалось» таких денег — обычно крайне мало и эпизодически. С деньгами у нас была всегда большая проблема, хватало на жизнь, но не на проекты. Жертвователей — почти не было. Крайне редких жертвователей, которые, действительно, что-то пожертвовали ощутимо, я хорошо помню и благодарен им. Большая часть из них остались со мной до сих пор.

Значительно больше денег приходило от продажи моих книг и других наших работ. Некоторый период, действительно, эти книги и другие наши работы реализовывали люди из ситуации — во главе с известным тебе человеком, и это было для всех неплохим подспорьем.

Но и он не был внакладе. Как он сам говорил, высказывая мне благодарность, ещё до встречи со мной и вхождения в ситуацию он немалое время жил на средства от продажи моих книг. И в ситуации, в частности, привычно занимался этим своим делом — продавал книги и другие работы, естественно, брал и себе свой процент. В основном эти деньги уходили на всех участников ситуации. Кто мог — клали в эту общую кассу какие-то деньги. Но в основном все были — «бедные студенты» и преимущественно оттуда брали. В среднем, всё просто проедалось. Тогда долго не было учёта и все люди свободно пользовались деньгами — просто запуская руку в коробочку «общей кассы»...

Я же и мои близкие в те времена, и раньше, и много позже — жили на то, что продавали свои поделки, — бижутерию, которую делали собственными руками, — собственноручные вышивки и картины. Из этих денег многое шло и на проекты. Всё, что касалось структурной части — жильё, дом в деревне и так далее, что-то в Кыргызстане, — было куплено нами за много лет до того, как ты и люди, о которых я сказал выше, встретились со мной, вошли в ситуацию, а некоторые тогда ещё и не знали обо мне.

Во время «состава», с которым ты появился в России, — по существу ничего не строилось, одно недостроенное строение сгнило, баня была не достроена. Всё, что было построено, всё, что возникло реального, было сделано без тебя, до и после. Было сделано в основном, с единичным исключением, с участием именно того состава, который существует и сейчас, совершенно без других людей, которых, вероятно, ты подразумеваешь под «так поступали»...

*      *      *

« Есть еще одна странность, которая непонятна многим. Как ты пишешь, я никогда не участвовал ни в каких серьезных проектах, эпизодически контактировал с твоей  ситуацией. И при этом, оказывается, что я «делил с тобой хлеб», имел доступ к твоим деньгам. » <в оглавление>

Очень странная «странность»... Я с очень многими людьми делил свой хлеб, с теми, кто не участвовал в моих проектах. За свою жизнь я делил свой хлеб с огромным количеством встречных собак, кошек и других животных — и они не участвовали в моих проектах. Просто я человек хлебосольный, и это, вероятно, самая главная для тебя и твоих «многих» странность.

Конечно же, ты ни в чём серьёзном не участвовал, включая и практику. Многие люди находились в существенных процессах — или постоянно, или долгими периодами, притом в непосредственном контакте со мной, — у тебя этого не было и близко. Если ты считаешь пребыванием в моей ситуации и участием в серьёзных проектах факты «тусовки» в круге общих знакомых, то это не являлось никаким проектом, кроме твоего времяпрепровождения. Но когда ты был действительно в местах, которые обеспечивались мной материально, или близко от меня, то ты, конечно же, «делил со мной хлеб» — или я в это время гнал тебя от стола?

Около моей ситуации было много людей, из них немало, так же как и ты, короткими редкими периодами были рядом со мной, не углубляясь в существенное, а потом уходили во что-то своё, туда, где им было ближе, но без подлой мести в душе, как это приключилось с тобой. Конечно же, ты имел доступ к моим деньгам, и выше я тебе привёл доказательства — этих примеров достаточно, чтобы в бастионе твоего горделивого апломба появилась дыра размером с твою глупость.

*      *      *

«       Как человек, будучи Иудой, предателем, целиком эго, духовным преступником смог проникнуть к тебе?  Каждый, кто сталкивался с твоей ситуацией знает, чтобы как-то серьезно контактировать с твоим окружением, не говоря уже о том, чтобы встретиться с тобой, побывать в Киргизии, сначала нужно не менее года выполнять разные поручения, которые дают люди из твоей команды. И только затем, присмотревшись к человеку и изучив его, и главное, изучив его темную сторону, ты допускаешь его к начальному этапу каких-то совместных действий.  Далее идет следующий этап — человек трудится , в основном, в городских условиях, в частности в г.Москве. И это тоже долгий этап. Но и первый, начальный уровень выдерживают не все, не говоря уже о последующих. А тут, оказывается, я побывал в Киргизии в самом засекреченном месте.  Куда же ты смотрел все те годы, где было твое видение?

         Вопрос: Так кто же из нас двоих придумал историю с воровством? » <в оглавление>

Очень логичный вопрос — прямо так и вытек из темы об Иуде, попавшем с миссией спасения человечества в зловещее «засекреченное» место...

Видно, как тебя мучает нехватка основания твоему предательству и дальнейшему стукачеству, но его, основания, как не было так и не будет, сколько бы ты тем и темок ни заканчивал «органично» своим главным теперь вопросом — на всю твою оставшуюся жизнь...

Что же это за «странность» такая, которая «непонятна многим»? А эти многие — это те самые «мы»? Они хоть и «засекретились», но полтора года ваяли это письмо вместе с тобой?

Ну, да ладно, и «мы», видно, «тоже плачут», не хотят оставаться в невежестве, хотят понять, как в мире всё устроено...

Можно я перефразирую твою вопросительную тему, чтобы, так сказать, выделить суть? Значит, как это я проглядел Иуду, обладая видением и имея «уровень секретности» своих «баз», превышающий пентагоновский?

Начнём с того, что никакой военной тайны относительно мест нашего пребывания, естественно и моего, не существовало и не могло, по определению, тем более для тех, кто входил в ситуацию, в том числе в «моё окружение», в котором, если пользоваться предложенным тобой «эпитетом», был и ты.

Для властей — никогда не было секретом, где находятся места нашего проживания и соответственно люди, там проживающие, так как для них не составляло труда это знать. Для администрации — так же. Для соседей — то же самое. Для моих друзей и сотрудников — естественно.

«Секретность» по местам проживания — то есть определённый порядок вещей — был лишь для многочисленных глупостей, которые допускали входящие в ситуацию люди, допускали в тех местах, куда поселялись с нами.

У многих был соблазн — проповедовать соседям, завязывать тесные сомнительные знакомства на месте, назойливо демонстрировать наши занятия окружающим. А, с другой стороны, подавляющее большинство, как и ты, ничего не умело делать, было неспособно к элементарной ответственности, не ориентировалось в окружающей обстановке, не умело общаться с людьми и так далее. У нас побывало немалое количество странных людей, опасных своими поступками — для себя и для окружающих.

Естественно, всем давался период адаптации в более простых ситуациях, где люди научались здравому смыслу, некоторой уравновешенности, простому сталкингу, сдерживанию своего тщеславия хотя бы до удобоваримой степени, обретению элементарных навыков труда, сотрудничества, общения по ситуации, какой-то ответственности за свои действия, минимуму практических занятий, в которых повышался их тонус и уровень здоровья.

Да, в этом процессе одновременно выяснялось, могут ли те или иные люди быть друг с другом, заниматься чем-то совместно. И что в этом «человеконенавистнически» скрываемого? Всё это обычная практика любых объединений людей — от обычных фирм, трудовых предприятий до экспедиций и собраний малолетних скаутов. И в нашей компании по уровню «секретности» мы в ряду подобных объединений стояли на последних местах, из-за либерализма наших порядков.

Никакого демонического процесса «селекции избранных» и прохождения «секретных кругов ада» для встречи со мной не было, как ты, подвывая и наводя мрак, пытаешься внушить читателям своего письма, — и всё лишь для того, чтобы очередной раз набить себе цену. Почти все, кто был в ситуации и хотел со мной встретиться, — встретились, кто не встретился — это всего несколько человек, в основном женщины — они ушли вслед за своими мужчинами, за которыми и пришли на периферию нашей ситуации.

Кроме того, было немало случаев, когда разыскивающие меня люди легко находили места нашего проживания, — но тех, кто был нам несозвучен или не готов — мы всё равно не допускали в свою ситуацию.

Самое же «тайное место» в Киргизии, особенно в те давние времена, не могло быть никакой «секретной базой» — недостроенное строение, которое я купил меньше чем за тысячу долларов, не имеющее забора, а потом мы подкупили за триста ещё меньшее строение рядом, — всё это принципиально не могло иметь тот статус, который ты этому навязываешь. И только после того, как ушли люди, которым это не нужно, после того, как ты ушёл к бесам, мы за несколько лет довели это место до удобоваримого уровня, но оно такое же «тайное», как твоё под Харьковом.

Естественно, к нам никто не может явиться без приглашения. Чтобы изгнать агрессора — нам никакой особой секретности не нужно.

Любопытно, ты снова не обратил внимания на своё очередное саморазоблачение. Тот факт, что пребывание в ситуации ты воспринимал в узком диапазоне своего якобы продвижения в какой-то якобы военной или мафиозной организации, — ярко свидетельствует о маниакальном и параноидальном складе твоей личности, о мрачном, можно сказать уголовно-иерархическом, подходе к жизни. Когда личность так подавлена своими комплексами, она видит мир сугубо линейно и в заданном болезненном ключе.

Похоже, только один ты воспринимал всё происходящее до такой степени угрюмо и угрожающе, сугубо в ключе карьерного роста, избранничества и «приближения» ко мне. Остальные, имея свои «пунктики-заморочки», некоторые проваливаясь глубоко, даже уходя из ситуации, до такого «самоощущения» и такого убогого взгляда на вещи всё же не опускались. Подавляющее большинство жили в ситуации довольно просто и в основном весело. Встречаясь со мной, никто не «падал к ногам» и вряд ли упивался подобными твоим «чувство-мыслями»: «Вот я и добрался до самого главного! А раз так... о, кто же я такой!»...

Люди естественным образом приезжали в Киргизию, причём среди них были совсем новые, ещё без нужных навыков, — и именно по причине необходимости кому-то там быть, иначе всё могли бы разграбить, из необходимости поухаживать за садом. Там они занимались и какими-то практическими занятиями, но ими они могли заниматься и в России. И вряд ли кому приходило в голову, что это они приехали ну в самую тайную цитадель! Что они, «обхитрив охрану», выцыганили у скрывающего и препятствующего «окружения» самый недоступный «допуск» к Валере...

Как я уже говорил, такой взгляд на вещи, тем более, когда он помрачённо единственный, — явление совершенно параноидальное.

Моя относительная «недоступность» объяснялась просто — хотя я и много говорил, но у меня нет и не было времени «перетирать за жизнь», переливать из пустого в порожнее. В своих разговорах с записями на плёнку, я, несмотря на немалое количество шуток и как бы отвлечений, говорил на существенные темы, которые помогали процессу развития, понимания происходящего.

В дальнейшем эти плёнки высвобождали меня для более необходимой работы. И потому какой-то период времени вновь пришедшим естественней и полезней было слушать плёнки, общаться с другими ребятами, в процессе научаться простым вещам, осваиваться и осознавать, зачем они пришли ко мне. И после этого, и наряду — многие встречались со мной, общались. Но реальную практику — получили лишь те, кого я нашёл, несмотря на их естественные несовершенства, достойными этого.

Ты, несмотря на горделиво-хвастливые россказни о том, как ты преодолел все «охранные системы» и я приблизил тебя, очевидно, как самого лучшего из всех, — никогда и нигде не получал от меня никакой реальной практики и не участвовал ни в каких существенных делах. Более того, я не разговаривал с тобой и о вещах существенных.

Так как тебя не осознаваемые тобой эго-комплексы и мотивы вывернули в жизни «кнаружи», у тебя нет существенного содержания, нет существенной внутренней жизни, нет переживания мировой гармонии, просто объёма бытия, для которого внешние обстоятельства — это только часть существования.

Соответственно, для тебя обычные бытовые схемы по эго-образцам, обывательская сторона вещей, прямолинейная бедность обстоятельств, поделённая ещё на неправовой кодекс религиозного фанатика, — самая основная и предпочитаемая реальность. Потому ты не мог ни понять, ни почувствовать, что происходит в моей ситуации, ни осознать её обобщающего в гармонию смысла. Ты видел только иллюзию схождения процессов в ней — якобы к «центру», ко мне, и принимал лишь такой смысл пребывания в «ситуации».

К слову сказать, ты был очень расположен ко мне, я тебя устраивал в той роли, которую ты «наваял» в сумерках своих эго-комплексов. Естественно, что я видел это твоё «богатое внутреннее содержание», но не мог принять такой «преданности» мне. Ты в этом смысле был прямолинейной фанатичной «торпедой», основная часть в тебе — «тротиловый эквивалент» не тронутого Свидетелем эго.

Такие, как ты, с удовольствием используются людьми, существующими в плоскости мафиозных уголовных отношений, в экстремистских организациях, в том числе и религиозных. То есть везде, где нужно «разобраться» за «правое дело», ты до определённого уровня — «торпеда» полезная...

Увы, у меня ты не мог найти никакого применения подобным талантам и не имел никаких перспектив в этом направлении. Более того, у меня невозможны были никакие и официальные «духовные» ранги. Возможен был лишь процесс перестроения и естественного ухода от Эго-Компьютера и Теней и восхождение в духовные Миры. Но это совершалось иными — здравыми и человечными методами.

Присоединить тебя к иной — к мирной жизни, при таком твоём внутреннем содержании, было трудно. С людьми ты долго быть, а уж тем более сотрудничать — не мог.

Ты был личностью мрачной, глубоко озлобленной на жизнь и обиженно требующей от неё признания, — в основном методом взятия её за горло. Твоя коммуникабельность, чтобы на равных, была близка к нулю. Ты часто в простых, проходных ситуациях страшно перенапрягался, чтобы зачем-то стать выше окружающих, значительней и «центральней». При этом демонстрировал подчас редкостную тупость.

Однажды, будучи в Киргизии, а ты был в Москве, я проговорил с тобой по межгороду, о покупке некоторым ребятам и тебе кроссовок, минут тридцать. Но так ничего и не удалось тебе объяснить. Объяснения были простые: из какой «коробки» взять деньги, какие размеры, какая фактура и где может продаваться. Ты в процессе впал в какие-то глухие распады, и в конце концов тебя заклинило совсем. Потом всё я это пояснил другому — за минуту...

Потому тебя трудно было вообще куда-либо «приладить», чтобы «не испортить материал» и не допустить конфликта с окружающими.

Естественно, тебе было трудно в моей ситуации, в среде совершенно несозвучной твоим теневым накоплениям и устремлённой к тирании натуре. А я не воспользовался твоими «подземными» талантами и ничем не вознаградил. Ты ушёл и предложил эти «таланты» другим — они не отказались. Понимаю, это вызовет «шутку юмора», но вот теперь они направляют «торпеду» против меня — к большой «злорадости» самой «торпеды», которая наконец-то нашла своё место в жизни и применение своим агрессивным античеловечным качествам.

Конечно, если бы ты смог себя сдержать от подлости, не поддаться искушению предательства, то даже если бы ты не вернулся, у тебя бы поменялся внутренний «расклад» элементов твоей личности. Жизнь бы тебе давала возможности очиститься от теневых программ и намерений. И ты бы, не обливая грязью других, мог идти любым своим путём. И это мог бы быть путь восхождения, а не путь падения в бездну, как это происходит у тебя сейчас.

Многие из ушедших удержались от такого соблазна, хотя некоторые прошли круги других соблазнов, протестов, обид, удовольствий и страданий, но удержались от самого фатального — и Жизнь, несмотря ни на что, также — не предала их на падение, но помогала им осознавать свои опыты и поддерживала. Со временем многие вернулись. А те, кто не вернулся, но не избрал подлые пути — идут каким-то своим, и я могу только радоваться за них.

В своей «пьесе» ты всё свёл к набиванию себе цены: героический Иуда преодолел «непреодолимую оборону тьмы» и с лёгкостью внедрился туда, куда никто не мог попасть... Наверное, тебе невдомёк, но термин «ситуация» — это много больше, чем места нашего проживания и общение с нами.

Да и сама «ситуация» — лишь группа несовершенных обстоятельств, условий, но выстраивающих вектор к более совершенному, к Подлинному. Это лишь доступные условия, но организованные так, чтобы люди доброй воли могли найти свой индивидуально-интегральный метод преображения. Тот, кто оставался в ситуации длительно, тот либо нашёл его в достаточной степени, либо недалеко от этого, либо нашёл его в полноте.

*      *      *

Мне совсем не нужно было кого-то изучать под микроскопом, чтобы понять, кто передо мной и что он может сделать в тех или иных условиях. В подобной ситуации — не нужно никакого особого видения. Достаточно понимания связи вещей, житейского опыта и здравого смысла. Ты же был как на ладони, и не только для меня, для многих, тогда твоих же товарищей. Многие воспринимали тебя по-простому, но довольно точно. Хотя, конечно, степень твоей подлости, которую ты проявил через восемь лет после ухода, многих удивила.

Но никаких особых условий, никакого «высокого уровня» от новичка не требовалось, ну лишь чтобы он не бросался на окружающих с кулаками и с ним можно было хоть как-то говорить, иметь самый простой общий язык. Вот, как правило, и вся «схема избранности».

И вот теперь мы можем подойти к существу самого предмета — к «странности, которая непонятна многим» твоим заединщикам, у которых, судя по всему, так же недостаточно, как и у тебя, разума, а уж тем более сердца и мудрости...

Быть или не быть с кем-то в этом мире, приходить к тем или иным группам людей, принимать их, по их просьбе, в свою ситуацию, иметь с ними дело, вести их и так далее — это совсем не прерогатива видения, а дело выбора самого человека. Это просто его выбор — принимать на себя ответственность за других, принимать бремя их несовершенной жизни, дисгармонии их натур, их протестов, подсознательных комплексов, неустроенных, хаотичных или враждебных обстоятельств и так далее и тому подобное...

Само по себе входить в «человеческое море» с целью посильно разрешать Проблему человечества, входить, в частности, с задачей освобождать людей от тирании Эго-Компьютера — это дело опасное, очень трудное. Решаются на такое, нередко ещё до рождения, принимая это как свою основную задачу, как прикладной смысл существования.

От многих людей, занимавшихся подобными вещами, — это потребовало жизни, жизни и как труда, и как существования...

Ты и твои заединщики совершенно не понимаете существа подобных вещей, хотя и мните себя постигшими высокие тайны и откровения Жизни. С другой стороны, вы совершенно не понимаете, что такое «видение», в том контексте, в котором я его всегда привожу и приводят в своих работах многие знающие это явление люди. Вы его путаете — с «видением». Со способностью получать видения, визуализации, информацию «из пространства», от каких-то незримых сущностей — на те или иные темы...

Видение же — это даже не третий глаз — это, прежде всего, «способность» ясно воспринимать суть вещей, причём по существу любых, без обычно необходимого времени осознания и продумывания. Видение — по большому счёту — это даже не способность, а определённый уровень зрелости и синтез восприятия, интеграция сознания, позволяющая по отдельным признакам, по признакам неявным, даже по неуловимым намерениям — видеть стоящую за ними системную связанность вещей, порядки бытия.

Способность же к видениям для подобной работы — совсем необязательно иметь. Но даже если она есть у такого работника, он не руководствуется такими видениями, а лишь принимает их к сведению. Иными словами, если «видения» напророчат ему неприятности или опасности в деле, которое ему необходимо делать, он всё равно его будет делать. Ибо это дело — дело его жизни, которое он принял добровольно, зная весь уровень его опасности.

Более того, никто из людей любого масштаба духовности, из людей, преданных своему выбору, принимающих на себя аналогичное бремя, не руководствуется даже и подлинным, своим или чьим-то, видением, — как его понимаю я и другие люди, — с целью защитить себя от бремени и опасностей своей работы.

Ведь даже видение, если оно и наличествует у человека, ничего не может сказать ему, кроме простого и конкретного факта, что заниматься подобными вещами, иметь дело с тем или иным человеком — опасно, крайне опасно, иногда даже смертельно опасно...

У людей, занимающихся подобной работой, — нет цели убежать от опасности, иначе бы они просто и не начинали свою деятельность. У них задача в том, чтобы иметь дело с каждым пришедшим к ним человеком — до логической развязки. В твоём случае она оказалась именно такой, во многих других случаях — люди обрели свой путь. И это всё есть мой посильный вклад в решение общечеловеческой Проблемы.

Ведь без того, чтобы эта задача была решена, человечеству не только не развиться, но и не выжить. Потому те, кто принимает подобную работу, а вместе с ними и я, даже имея видение и ясно видя с его помощью, что это дело безнадёжное, при существующем раскладе вещей, продолжают в этой жизни свой путь.

Естественно, и моё видение, оно у меня есть, ещё десятки лет назад «сказало» мне, что работа — опасная, опасен, по существу, эго-компьютер любого человека, с кем я буду иметь дело. И опасность такая, она может как усиливаться, так и снижаться, исчезая совсем, — в зависимости от пробуждения душевных и духовных свойств в человеке, с которым я работаю, от пробуждения его души, истинного самосознания и осознания сути вещей. Или, с другой стороны, в зависимости от его выбора именно приоритетов эго-компьютера и Теней, интеграции его личности на основах античеловечных «ценностей».

Ты как человек, ничего не усвоивший в моей ситуации, ничего не понявший из моих бесед, из эпизодического пребывания рядом со мной, а уж тем более не имеющий представления о смысле моей работы, не можешь взять в толк, что наличие или отсутствие видения — никакого отношения не имеет к тому, что ты был в моей ситуации и всё равно предал, а я знал о твоём внутреннем устройстве — и всё равно оставил развиваться события своим чередом...

Моя работа, особенно на тот период времени, заключалась в том, чтобы работать со всеми людьми, которых приводит ко мне Жизнь, неважно каких и неважно через кого, работать до любого, для себя, результата. А на следующем этапе — уже работать больше с теми, кто явно выбирает для себя вектор человечности и духовности. А тех, кто выбирает противоположное, как ты, или что-то своё, но не мстительное, как некоторые иные, отпустить на пути свои — с теми Жизнь тем или иным образом просто и естественно разводит.

Вообще же, твоя вместе с «мы» склонность в качестве доказательств моей несостоятельности в «обладании» тем или иным качеством, в данном случае видением, выдвигать «доказательства», которые не только, как я уже показал выше, ничего не доказывают, но и ещё демонстрируют совершенное непонимание существа подобных вещей, отсутствие способности сообразовывать массу аналогичных исторических всем известных фактов с этими своими «доказательными конструкциями», — такая склонность говорит ещё раз о том, что вы совершенно вне смыслов и культурных, не говоря уже о духовных, вне контекстов всего того, что является неотъемлемо общим сознанием человечества. 

Кроме вас, вряд ли бы кто воспользовался такой совершенно бессильной «теоремой»: «если кто-то, как Иуда, сделал своё дело, то тот, кого он предал, — не имеет видения». Само упоминание о «нарицательном» Иуде должно было у вас вызвать, ну как минимум хотя бы ассоциацию на тему истории Христа, которого и предал этот исторический Иуда... По вашей «теореме» выходит, что и Христос не имел видения, а следовательно, — по вашей же «теореме», — ничего не представлял в человечном, духовном и тем более в божественном смыслах...

По сути, все известные, даже мало-мальски, исторические — эзотерические, духовные и религиозные фигуры — были преданы и по большей части убиты, благодаря предателям, господам из твоего племени.

Кришна, Орфей, Пифагор, Эхнатон и так далее — список очень не мал... По идее, тебе должно быть известно, что эти люди входят в ту самую Иерархию Света.

Даже Будда был предан Девадаттой — предателю, правда, не удалось в том случае убить, но сброшенный им камень всё же раздробил Гаутаме палец ноги — это всем известный факт. Кроме вас... Неужели и Будда ни на что негоден, раз не уберёг свой палец?

Не знаю, Блаватская у вас в фаворе или — оккультистка, недостойная быть примером? Её предали, и не раз. Более того, у неё очень долго тянулась история с кражей, которую совершили люди, впоследствии предавшие её. И Учителя, её свою реальную посланницу, — никак от этого «не уберегли».

В более близкое время всем, вероятно кроме вас, известна история о том, как американский «партнёр» Рерихов, работавших под руководством Иерархии, предал их и обокрал — присвоил большое количество картин, материалов, принадлежащих им зданий и так далее...

Куда деть самую «свежую» историю с предательством Святослава Рериха — его секретаршей, занимавшей эту должность много лет и обокравшей его ещё при жизни? По сути, отравившей его последние месяцы жизни?

А как объяснить некоторый «пролёт» дона Хуана, который вместе со своей «партией Нагваля» проглядел «конструкцию» нагваля по имени Кастанеда? Они считали, что он «четырёхсоставной», а оказалось — трёх... И это повело к далеко идущим последствиям.

А вот ещё пример. Как раз для вашей горделивой, абсолютизирующей всё фанаберии. Опять же не знаю, значит ли для вас что-то переписка Учителей с некоторыми людьми, изданная под рубрикой «Письма Махатм»? По логике ваших обвинений — не значит ничего, но есть шанс, что вы её просто не читали, как это свойственно неотёсанным фанатикам, проповедующим тех, о которых они ничего не знают. Потому всё же приведу примеры и оттуда — о них, смеясь, рассказали сами Махатмы, о том, что приключилось именно с ними...

Однажды некий очень известный Учитель, естественно, обладающий видением и массой других высоких возможностей, получив письмо от своего адресанта, отвлёкся от окружающей действительности, погрузившись в другие незримые дела, и выронил это письмо. Когда спохватился, его уже... почти съел местный козёл. Дело закончилось благополучно — с применением «сверхъестественных» сил письмо было восстановлено.

Но от факта никуда не уйдёшь — видение — это не панацея. Более того, оно и не предназначено быть ею. Надо всем этим — Святой Дух — Божественная Сила и Присутствие. И все Учителя смиренно служат Всевышнему.

Ещё история из тех же мест. Ещё один, не менее известный ныне Учитель, — отвлёкшись от этой повседневной реальности, элементарно разбил лоб о дверной косяк...

Даже эти великие Адепты не контролируют тотально ситуацию. Вместо этого они участвуют в Божественной Мистерии Жизни, не чванясь и принимая то, что к ним приходит. Хотя сами они, будучи тем не менее несопоставимо совершеннее вас, не относятся к этому с абсолютной серьёзностью, как это делаете вы, бездушные фанатики.

Для таких, как вы, совершенно ничего не говорят слова одного из Учителей: «Все миры — на испытании». И не говорит реальность бытия всех существ как движущихся в этом мире — и по Воле, и по Попустительству Бога. Все Учителя и просто понимающие суть мировых явлений люди «тотальный контроль» мира и своих ситуаций — отдают Богу. И все они многими тысячелетиями пытаются помочь в этом другим, менее способным к этому существам. Только Он — Всевидящ, и никто из нормальных существ не претендует на такую роль. Ну, кроме вас, получается...

Получается, с точки зрения вашего абсолютистского критерия, уж не говоря о Рерихах, сама Иерархия оказывается несостоятельна? Может, ты её отстранишь от её дел, так как она тоже — «не имеет» видения, допускает подобные вещи, а значит, «никуда не годится»?

Я же только скромно, в своём масштабе, повторяю в чём-то жизненную историю упомянутых людей и всемирное действие Иерархии. А ваше невежество в этом вопросе выносит на всеобщее обозрение всё более и более дремучие рекорды...

Может, вы и Бога попросите со Своего места — ведь Он допустил историю с бунтом и падением Люцифера. Неужели не имел видения? Неужели и Он никуда не годится?

Вам стоит подумать, может быть, всё же в подобных вещах есть какой-то иной смысл, а не тот подростковый, который во все эти вещи вы пытаетесь втиснуть? И, может, люди, участвующие в мировом процессе Преображения, не действуют из ваших ограниченных, невежественных приоритетов и мотивов?

Понятно, что если бы у вас было видение и даже действенная способность к «видениям», то вы бы использовали всё это, только чтобы набить карманы, накатать компроматы, свести счёты, захватить власть. А если бы вам что-то хоть чуть-чуть угрожало, умело быстро смогли бы предать свой даже мизерный долг чести, окружающих, нарушить все договора и отказаться от даже маломальского бремени жизни. Но люди, подобные мне, действуют из своих побуждений, недоступных вашему пониманию, и продолжают свою работу.

И никакого «элитного» значения не придают видению.

Конечно же, у меня есть и видение, и даже предвидение, многие — и опубликованные факты, и сбывшиеся «прогнозы» — подтверждают это. Более того, у меня долгое время была в детстве и юности непроизвольная способность воспринимать что-то и в «картинках», произвольно всплывающих на разные темы. Но, когда мне потребовалось участвовать в более серьёзных процессах, я сознательно её прекратил — как хотя и приятную развлекательную, даже творческую возможность, но для существенных вещей как некоторую помеху.

Необходимо равновесие, а эта излишняя работа правого полушария мозга, если она не под достаточным контролем, может генерировать иллюзии. В вашей среде именно обрывки подобной «правополушарной» деятельности мозга, нередко эксплуатируемой и усиленной одержателями, вы и принимаете за видение и потому не можете вылезти из иллюзий, постоянно генерируемых вашими «посвящёнными».

Имея в виду, что видение — не способность, а одно из проявлений определённого качества сознания, возникающего на определённом этапе развития, — и потому на неё нельзя воздействовать, в том числе и терять, — из более частных способностей я оставил только работу третьего глаза, которая у меня «включается», несмотря на её достаточно подконтрольный характер, можно сказать, сама, — в основном тогда, когда я даю кому-то практику и веду её в конкретностях, когда я разбираю какую-то серьёзную конкретную проблематику и так далее. А для «бытовой повседневности», в которой я провожу основное время своей жизни, я оставил лишь некоторую непосредственную восприимчивость к событиям, к пространствам и существам.

Видение же я «прикладываю к делу» также в ограниченном ряде случаев. Например, при написании книг, при определении глобальных событий и так далее. Всё это — и первое и второе — совершенно не требуется в той жизни, которую я пока веду, точно так же, как не требуется летать на самолёте в магазин за углом.

Более того, видение — не подчиняется каким-то сиюминутным, а уж тем более эго-мотивным намерениям, и его невозможно заставить, как собачку на арене, делать «штуки» для демонстрации «почтенной публике».

Эта возможность относится к некоему обобщающему сознанию — сознанию Планетарного Симбиоза, Сознанию Логоическому, которое из всеобщей целесообразности и необходимости делается доступной готовому для этого человеку — для проявления им того или иного «прикладного» действия, которое способствует Плану всеобщего развития или, если это необходимо, этапному продвижению группы людей, которая с ним, а также его собственному развитию.

Видение как прикладной «краешек» глобального Сознания может быть и некоторым проявлением глобального же Переживания единства множественного мира... Такие люди, как я, отдают своё видение — ведению Святым Духом. Когда Ему нужно нас просветить, навести на что-то, предупредить, Он, в частности через видение, это делает.

Вам бы — и тебе и иже с тобой — можно было бы только пожелать пытаться понимать Жизнь не «методом» поверхностной озлобленно-фанатичной экзальтации, а всё же разумней, человечней, глубже и возвышенней. Хотя бы чуть-чуть. И тогда бы вы могли в доступной степени проникаться смыслом, например, таких историй, какая описана в одном известном источнике.

В ней рассказывается о том, что однажды известный, для интересующихся подобными вещами эзотериков, Учитель сопровождал Христа в пустыне. И так случилось, что их проводник «потерял путь». Заметь, потерял путь! Несмотря на присутствие таких существ рядом, да и сам, наверное, не был лыком шит... Учитель подошёл к Христу и сказал, что потерян путь и нужно дождаться звёздного положения. На что тот ответил, что нужно ли искать путь, когда вся Земля ждёт их?

То есть подступаться к Проблеме человечества — можно в любом месте, где оно есть... И совершенно обычными методами, о которых Христос сказал дальше.

Он отпечатал на песке свой след и ладонь, очертил их, добавил ещё некоторые символы и сказал, что храм будет построен руками и ногами человеческими, после чего строители могут пройти его путём.

То есть подчеркнул, что Проблема человеческая будет решена и его возвышенное Преображение совершено — не чудесами ваших видений и «голосов», натравливающих одних на других, не горделивым фанатизмом невежественных, гибельных для целостности человечества поступков «избранных», которые хищно достигают заявленную якобы благую цель — незаявленным разрушительным для гармонии действием. И не каким-то хитрым и опосредованным тщеславным действием «посвящённых», «контактёров» и прочих.

Не даже подлинным Видением, а, прежде всего, непосредственным трудом человечного действия, основанным на подлинных принципах, действием всех тех, кто знает соответствующую часть Божественного Плана, кто призван к его претворению и может это делать. А также в не меньшей степени тех, кто проникся этим осознанием и по существу стал в такую же правильную позицию, позицию реализатора этого Плана, хотя бы в доступном масштабе — реализатора «своими руками и ногами» — своей личной ответственностью и доступным ему действием, в котором цель и средство — едины.

И вот когда многие воспримут истину этой маленькой поясняющей суть вещей иллюстрации Христа и начнут действовать соответственно ей, Проблема — начнёт реально преображаться в освобождающую Гармонию... Люди смогут реально пройти магистральным для человечества путём Христа.

Господа, не нужно делать из качеств, вам непонятных, цирковых трюков, наличие или отсутствие которых вы объявляете главным критерием бытия. Даже видение, будучи серьёзным шагом в эволюции, как прикладной аспект, как явление в духовной эволюции и в труде светлых сил — всё же не самое главное и далеко не всегда руководящее и решающее.

*      *      *

« 5.   Учитель, ученики, свидетельствование.

   Люди собираются вместе для чего-то. Для бизнеса, семьи, на пикник и т.д. Ты  собрал людей для «обучения, работе с эго, прохождения Трансформы и движения к Богу». » <в оглавление>

Вот и в этом своём пункте ты, по своему обыкновению, походя, не замечая произносимых слов своих, сразу начинаешь и с лживых, и со взаимоисключающих одновременно утверждений.

Я никого — не собирал.

Свидетелем этому может быть, по существу, каждый, кто встретился со мной, чтобы войти в ситуацию. Более того, вот только что я закончил опровергать твою «теорию», что ко мне совершенно невозможно было пробиться. Как это я собирал, если, по твоему мнению, не допускал? Явно каждое полушарие твоего мозга работает на своего отдельного одержателя, которым некогда договориться между собой, хочется быстрей самовыразиться.

Хотя, опять же, — быстрей, за полтора года... Но ты в этом же своём письме убеждаешь возможных читателей — не меня, естественно, — что попасть ко мне было подвигом, который был по плечу чуть ли не единственно только такому, как ты, «гениальному» хлопчику из племени Иуды...

С самого начала моего появления в обществе, до времени, когда ты уже околачивался в «моей ситуации» или рядом, и вплоть до настоящего времени, я никогда никого не «собирал», не созывал, не завлекал посулами, но, наоборот, — всегда говорил о трудности пути возле меня, предлагая тем, кто очень хотел попасть ко мне, многократно подумать, взять недельку-другую, а то и годик-другой — на размышление о такой для них необходимости.

Не втягивать в свою ситуацию, не привлекать посулами, не рекламировать и даже, касаясь моих книг и бесед, наоборот, предлагать проходить мимо — если это только не «для тех, кому это нужно», — всё это есть моё кредо в подходе к данному делу. Вот и ты пришёл также сам, причём очень хотел, — я тебя никогда не звал.

Возможно, ты путаешь моё кредо с твоим — ведь это ты сам, как пишешь в своих письмах, повинен в грехе втягивания других в мою ситуацию. Я тебя на это не благословлял, не уполномочивал и никаких предложений на этот счёт не делал.

Понятно, что некоторые «активные» люди, по своему произволу, подобно тебе, тащили друг друга на привлекательную для вас тогда «тусовку», играли в «мафию». Но я много раз говорил таким людям, что я против их подхода и что он совсем несозвучен мировоззрению, которое я излагаю, — была записана не одна общая беседа с критикой таких людей и требованием прекратить. Но таких людей, вместе с тобой, — было всего один-два. И с ними я распрощался на несколько лет раньше, чем с тобой. Эти люди ушли и забрали с собой многих из тех, кого наметили в качестве кандидатов в ситуацию, которых привели под моё имя, но в свою «тусовку», действительно, завлекая и рекламируя...

Предполагаю, в твоё, по большей части виртуальное, «мы» может входить, если уж и не сами эти «активисты» на первых ролях, то некоторая часть из этих, их тогда людей. Хоть мы с ними, скорее всего, и не встречались, они, естественно, на меня в обиде — во многом именно за то, что мы так и не встретились и они не получили от меня высокой оценки, решения своих проблем, реальной практики. Увы, у них не получилось начать с верного тона, потому и остальное не заладилось...

Обратись к здравой логике — если я не совершал действия «собирания», то говорить о том, что я кого-то «собрал для обучения» и тому подобное — глупо.

Люди собрались по определённому закону, по закону созвучия и несозвучия, по внутреннему притяжению и мотивам соперничества, по мотивам «захвата» необычных возможностей. Собрались и благодаря глупым завлеканиям таких, как ты, и по каким-то более существенным внутренним причинам. Мне же пришлось, заочно и лично, работать со всеми — и «правильно» пришедшими, и «неправильно» — от этого я уже не отказывался. Работать до любого результата, как с посланными мне Жизнью, неважно, по каким поводам и причинам, человеческими существами, ищущими решения своих проблем, свой путь.

Люди в моей ситуации собрались сами. А те, кто остались, — по зову своего сердца, по душевному и духовному созвучию.

*      *      *

…« Твоя ментальная школа — одна из ступенек перед «ученичеством на испытании», ты выводишь людей в возвышенные состояния сознания, возвышенные, надо понимать как Божественные, и при этом ты не являешься Учителем от Бога. Тогда кто ты? - экстрасенс, шаман, чародей, как ты утверждаешь , не занимающийся «магией ни черной, ни белой»?  Или кто?

         Ты открыто продаешь книги и кассеты со своим духовным учением «Практическое мировоззрение», которое, по твоему мнению, приводит человека к Трансформе и свершается переход на более высокий эволюционный уровень. Ты издаешь обучающие духовные книги и при этом ты не Учитель. Очень интересно.

         Так для чего же собрались вокруг тебя люди? Ну не новости же смотреть по Т/В и не пиво пить. Каждый из них пришел к тебе в надежде обрести путь к Богу, а ты, оказывается, не Учитель от Бога. Если это так, то куда ты их ведешь?, в какие состояния и миры выводишь? » <в оглавление>

Лучше бы тебе не заводить речь о Трансформе... Твоё представление об этом явлении вряд ли выходит дальше трансформера — игрушки, которую можно сделать и автомобилем и человечком... Поэтому опущу эту тему.

Но на твой риторический вопрос о том, для чего собрались вокруг меня люди, я всё же отвечу — твоими же словами: для обучения в ментальной школе, для вхождения людей в возвышенные состояния — надо понимать, в Божественные... И для многого того, что делает человека человеком, возводит его на духовный уровень бытия — обо всём, для чего люди собрались, могли бы рассказать они сами, но ты не из тех, с кем хочется делиться сокровенным...

Как и раньше, при тебе, я не продаю своих книг — и сейчас это, с моего разрешения, делают люди, которые по своему убеждению и желанию взялись за эту работу. Но, в принципе, почему я этого не могу делать? Если даже ты это делал сам, клал в свой карман прибыль от этой продажи — а при этом не только не был «Учителем от Бога», но даже не отличал по-простому добра от зла — не имел разрешения от меня на продажу книг? Спроси лучше себя — зачем ты это делал?

С другой стороны, почему ты подразумеваешь, что якобы я знаю, что «не Учитель», тем более «от Бога», а при этом «продаю» свои «обучающие книги»? Это что? Ещё одна безапелляционная теорема «от бодуна»?

Это почему же «не Учитель» не может издавать обучающих книг? Мир имеет десятки тысяч примеров, когда любой, который не только «не Учитель», но даже и просто не школьный учитель, пишет обучающие книги. И каждую такую книгу читают тысячи людей, для которых это является близким и понятным, применяя в жизни передаваемый опыт, практику и мировоззрение.

Может быть, достаточно быть человеком, чтобы что-то писать и издавать, чтобы какие-то другие люди это читали и использовали в своей жизни? Может быть, человек — образ и подобие — это вполне универсальное явление, для того, чтобы, имея данную Богом свободную волю, делать то, что свойственно и возможно человеку, а в данном случае — и читать, и издавать?

Ты спрашиваешь, кто я... А кто ты — чтобы требовательно «намекать», что я и мои читатели обязаны отдать свою свободную волю именно тебе и твоим одержателям, чтобы вопреки своей свободной воле, внутреннему содержанию, вопреки своему сердцу, разуму и духу — все должны молиться на твои «откровения», брать тебя в поводыри и идти за тобой в яму?

Для них это не только не близко, но даже если теоретически предположить такую возможность, у них это просто не получится — поливать грязью то, что они любят. Ты неспособен взять в толк, что поливать грязью — это легко и органично лишь для тебя, так как ты — это ненавидишь и по характеру невежа. А они этого не могут — так как любят это и имеют достаточный культурный уровень.

И, с другой стороны, как же быть с тем, что ты не раз повторял в своих письмах, — о том, что каждый имеет право заниматься тем, чего он хочет? Или твоя «демократия» распространяется только на тебя и твоих заединщиков, а я со своими читателями и сотрудниками права на свою свободную волю — не имеем? Вот уже и при первом приближении к сути твоих воззрений мы все понимаем, кто ты такой...

Ты — мелкий невежественный тиран, под руководством одержателей. Для которых законы Бога, данные Им принципы и условия, в том числе и свободная воля, — ничто. И у тебя неразрешимая проблема всех тиранов и религиозных фанатиков: заставить других любить себя, своего бога — вопреки их сердцу, духу и свободной воле...

Теперь твой, как бы само собой разумеющийся «пассаж», что я — не учитель...

Понимаю, требовать признать, что я обязательно или то или другое, — это твой уже хорошо знакомый метод: провокация на любой ответ, чтобы завыть от злорадства: «опять сам зарвался!»... Тебе нужен любой ответ, любая определённость — если я говорю «да» — ты сразу развиваешь теорию, как это плохо меня характеризует, а если говорю «нет», ты сразу развиваешь теорию, что это... характеризует меня плохо.

То, что я не учитель, — это сугубо твой и твоих одержателей вывод? Если это так, то почему ты, не спрашивая, нагло берёшь меня в разделяющие этот ваш «посыл»?

Я тебе не говорил, что я — не учитель.

Может быть, ты это взял из моих писем, где я тебе писал, что я не представляюсь и не представлялся учителем, вопреки тому, что ты мне «сватаешь», что не называю себя так и не рекомендуюсь, что делаемое мной — не требует таких наименований?

Прочти ещё раз описания того, где я говорю об «учителе и ученике», — на этот раз внимательно, может, на этот раз тебе хватит «духовных сил» сообразовать написанное. Из этих пояснений совершенно не следует утверждений, что я — не учитель. Есть только пояснение, что в существующих ситуациях взаимоотношений с другими — у меня нет причин называться и пользоваться этим словом, а также называть людей рядом «своими учениками». Из них следует только то, что это у нас не принято, я себя так не называю, и те, кто рядом, — не склонны это делать.

Вообще же, у нас просто достаточно назвать меня или другого — по имени.

Если я не называюсь при общениях учителем, не представляюсь так, не требую, чтобы меня так называли, и не поощряю, то это — если ты хоть чуть-чуть понимаешь, что такое логика, — не значит, что я утверждаю, что я не учитель по существу. А так как я этого не утверждаю, то, повторяю вопрос, почему ты меня пристёгиваешь к творению своих «аксиом»?

Как же так получается, что вы со своими одержателями не можете понять смысл и логику простых текстов?

Любопытный момент, ты, ниже по тексту своего письма, объявляешь моё сознание дуальным, как бы подразумевая, что твоё-то сознание — «едино-цельное»... Но по всем твоим «эпистолярным конструкциям» отчётливо видно, что, во-первых, ты совершенно не знаешь, что такое сознание, а во-вторых, что оно, имеющееся у тебя, кроме дремучего невежества, ещё и классически «местами» просто шизофренически раздвоенное...

В частности, это видно потому, как ты зачем-то, без всякой необходимости, всё время предлагаешь мне выбор только из двух возможных вариантов, перенося на меня именно свой двойственный взгляд на мир. Но это лишь для тебя жизнь состоит из двух плоских вариантов... Ты мне предлагаешь «сало» или «горилку», но что бы я ни выбрал, ты радостно объяснишь «всей стране», что я либо ем беззащитных животных, либо опиваюсь «горькой». Но я могу выбрать цветы хризантем или питие чая, что-либо ещё — не из твоего «реестра ценностей». Или вообще ничего не выбирать, а быть в недвижении, в переживании бытия...

Твоя существующая дуальность ещё не предел — твоё сознание стремится в точку: или только «такое», или — просто «ничего». Твой дуальный «чип» сознания не приспособлен вместить хотя бы ещё один — третий вариант: в теме об учителе ты явно не готов понимать какой-то иной статус жизни: либо учитель, либо некомпетентный, не имеющий прав, «ничтожно-жалкий».

Но, как я уже упоминал выше, достаточно быть человеком, чтобы делать то, что может делать человек.

Человек — это самое универсальное основание для всего остального, во многом прикладного, в том числе и для состояния, и реализации Учителя. Это потому, что человек сотворён, осуществлён — «на» единственно возможной «универсальной» основе — монаде, Искре Божьей. Он происходит от частицы Бога и как таковой может не называть себя никак — просто жить, действуя праведно, идя по направлению расширения этой божественной сути, — в себе, в своей жизни, в своей реализации.

Придание жуткой важности тому, чтобы называться и называть Учителем или демонстративно не называться им и не называть, — это характерно для некоторой части из тех, кто только начинает свой путь. Или же для таких недалёких людей, как ты, которые так и не смогли найти пути подлинного, но стали фанатиками сил, которых не осознают.

Кто я такой?

Я — человек. Человек, который может делать то, что может делать... Который имеет право делать то, что делает, включая наставление других, — тех, кто желает и принимает это наставление, кто находит излагаемое созвучным. Хотя бы по причине своей и другого свободной воли, не говоря уже о более высоких причинах. Всего этого уже достаточно, чтобы такие, как ты, не покушались «гитлеровским» своим сапогом, устраивающим вопреки воле других очередной «мировой порядок», на свободу нашего образа жизни.

Здесь, в твоём эго-компьютерном «0;1» — где требуется называться либо учителем, либо соглашаться на «ничтожно-жалкого», — как всегда, здесь твоё невежество, отсутствие общезначимого объёма культуры, просто эзотерическая неграмотность, характерные именно для слепого, враждебного множественности Жизни фанатизма, подводят тебя. Ты совершенно не можешь извлекать из примеров истории уроков для коррекции своих запальчивых сужающих жизнь двойственных «загончиков» для ума.

Огромное количество людей, приходивших для подобной работы, — не позиционировали себя как Учителей. И только узнавшие их люди, и очень часто лишь после их ухода, стали их так называть, подчёркивая в них это наставническое качество.

По существу, все подобные служители — от самых масштабных до почти неизвестных широким массам — слышали это твоё хамское: «Кто ты такой?».

Ни Кришна, ни Будда, ни Христос, ни другие без веской причины, а уж тем более назойливо, не выставляли перед собой «высокий статус»: «Здравствуйте, а я — Учитель, а вот вы — ученик»... Крайне редко они говорили это — в основном в ответ на настойчивые «предложения» окружающих, отдавая дань «конструкции» социальных ожиданий. Многие не говорили этого вообще. И это общий и естественный подход истинных работников духовной эволюции — работников любой духовной или божественной высоты.

Они обычно называли своё имя и то, откуда пришли.

Культурная память о далёком прошлом вам в жизни не помогает, но всё же, может, припомните из более современного: отказывался утверждать себя Учителем Кришнамурти, не слишком жаловал такое «самоназывание» и дон Хуан. Вся эта назойливая трескотня о своих «посвящениях», «великих воплощениях и миссиях», «учительстве» и так далее — это веяние последних времён. Но даже и в это нынешнее время люди, склонные к нормальности, не «пиарят», как вы, бесстыдно и на всех перекрёстках своего духовного бытия, своего «статуса» и своих задач.

А те, кто действительно проповедовали и проповедуют Божье Слово — а не «пиарятся», — имели и имеют внутренний мир Подлинный, а не подлый.

В конце концов, на подобные вопросы давно и исчерпывающе ответили: «Я есть тот, кто есть» и «Судите по плодам» — а не по званиям. На наглые протестующие выкрики «какое они имеют право» — они отвечали своими делами. И если нужно знать, кто тот или иной человек, достаточно подлинный критерий применить к его деяниям. К сожалению, у вас этого критерия нет...

Есть такая притча, я её немножко модернизировал: «Жил однажды человек, которого называли злым. Но делал он добрые дела. И жил человек, который называл себя добрым, но делал дела злые. Как понять, кто из них добрый, а кто злой? Нужно обратить на себя те дела, которые они делали, — и станет понятно, где добрый, а где злой». Судите по плодам...

Понимаю, что вы уже освободились от религии, но хотелось бы думать, что вашими примерами, по крайней мере в публичных дискуссиях, всё же не стали исторические мерзавцы и предатели, а остались, пусть и вынужденно для вас, истории людей — источников этих религий. Почитайте хоть что-то о жизни этих людей, чуть-чуть повысьте свой культурный уровень, тогда у вас, быть может, будет меньше таких вопиющих ляпов, показывающих ваше полное непонимание процессов, протекающих в человечестве.

Вот, Слава и остальные «мы», всеми этими разъяснениями я привожу вам частный пример того, чем, в частности, занимается «моя ментальная школа», в качестве прохождения «ступеньки к ученичеству». Люди в ней занимаются обретением подлинного мировоззрения, обретением возможности видеть суть вещей и её конкретику. На вашем примере видно, как опасно для человека и человечества отсутствие подлинного мировоззрения, как погибельно проявляет себя невежество и куда оно неминуемо ведёт.

Более того, ты со своим «мы» отчаянно нуждаетесь в правильных воззрениях на мир — это подтверждает тот факт, что вы, ощущая в себе этот страшный недостаток и невозможность восполнить его в другом месте, всё время лезете ко мне. Вымучиваясь, постигаете жизнь в том или ином виде общения со мной. Получаете ответы на волнующие вас темы. Тот факт, что мы с вами давно распрощались, всё равно никак не останавливает вас от того, чтобы, как это ни звучит для вас ненавистно, получать от меня наставления... Это всё равно происходит, только, как говорится, не мытьём, так катаньем, так сказать, через «негатив».

Почему же тогда вы бесновато требуете, чтобы я не «обучал» других людей, людей, которые сами хотят этого? Сами скажите мне: это ревность, зависть, соперничество, желание прекратить то, что вам в другом виде недоступно, или это та самая — любовь-ненависть?..

Видите, как всё нехорошо оборачивается для вашего эго?

Потому спросите лучше себя, для какого «пива» и «новостей» собрались вы? Если за десять-пятнадцать лет «самостоятельной» жизни до сих пор ничего не поняли...

Теперь о Боге.

Господа, «оказывается», я всё же от Бога... Об этом, в частности, сказали «новости по телевизору». «Новости по телевизору» необязательно презирать, из них можно узнать много фактов. В частности, они постоянно подтверждают то, что я «прогнозирую» в своих книгах, и уже давно, говорю в беседах.

Эти «новости», наряду с тем, что подтверждают наличие у меня видения, сами, особенно последние годы, начинают излагать и трактовать мировоззренческие и другие содержательные положения, которые приведены и разработаны в моих книгах, и уже давным-давно. Причём излагать — как правила и как подлинные законы жизни, предложенные человечеству именно Богом, и призывать всех жить именно по ним. Не может быть, чтобы одно и то же — сказанное мной, проводимое Сущностью через меня и говоримое уже миллионами людей и для миллионов, применяемое очень многими и признанное как Подлинность, — в одном случае было ложным, в другом подлинным.

«Новости» сообщают, что изложенное в моих книгах — наряду, естественно, с изложенным другими учениями от Света, — это есть изложение условий подлинного пути для человечества, которые Бог предлагает человеку, намеревающемуся придти к Нему или вернуться к Нему.

Практика, которую я даю достаточно готовым людям, ускоренно, но соизмеримо приближает их к Богу, привносит Его корректирующее Свидетельство и наполняющее, преображающее Присутствие в их жизнь. Они это сами пережили и переживают — им не нужно других доказательств, что я — от Бога. Все они знают, «куда я их веду и в какие миры вывожу». Но именно тебе на твой вопрос — куда и в какие? — я ответить не смогу. Чтобы это понять, нужно это пережить, нужно в это войти — ты же не сможешь этого, потому что неспособен и недостоин... И тебе я ничего в этом смысле не предлагаю.

Завершая тему «учителей» и моего «происхождения», скажу: я — человек, от Бога. Выполняю задачу, данную мне Им. И не спрашиваю больше ни у кого разрешения на то, что делаю, и на то, что имею свой образ жизни.

*      *      *

…« Все это смахивает на духовное извращение, а тут еще истинные Учителя Света объявились на планете и с каждым днем становятся все более доступными. Они тоже говорят о работе с эго. Об этом говорилось во все века, во всех Духовных Учениях, ты ничего нового в этом отношении не придумал и не создал. За их работой с эго человечества стоит Мудрость-Любовь, которая выражается фразой:

                            «Нет святого без прошлого и грешника без будущего»

                                               (... рекламная пауза ) » <в оглавление>

«Смахивает на духовное извращение»... Совершенно естественно, что в твоём перевёрнутом сознании всё, что является нормальным, благим, возвышенным и существенным, — это всё «смахивает»... Всё истинное, подлинное, человечное и насущное, как хлеб — с освящённого Алтаря, с которого питается душа человечества, смахивает команда твоих одержателей. Смахивает на пол, под ноги, туда, где во мраке копошатся иллюзии, где «спит разум и рождаются чудовища».

Окстись, истинные Учителя Света — «объявились на планете» уже очень давно. Это только ты и твои заединщики недавно вылезли из-под полатей и сделали из этого явления предмет шоу-бизнеса. Я, мои друзья и сотрудники, многие люди на планете — давным-давно знакомы с тем фактом, что существует Иерархия. Достаточно много людей находятся с ней в постоянном контакте и действуют в созвучии с ней.

За свою жизнь я, хотя это и не было моей основной задачей, сам познакомил многих людей с её представителями, особенно в начале восьмидесятых годов. То, что вы сейчас рекламируете как небывалый случай, — давным-давно осуществилось с десятками тысяч людей на планете. А на подлинных основах, в форме насыщенных общений — это произошло и происходит как минимум с тысячами.

Очень многие люди принимали и принимают послания от светлых сущностей Иерархии. Очень многие руководствуются их советами и указаниями. Некоторые люди из моих знакомых и сотрудников, которых я привел к непосредственному общению с Учителями, — за долгие годы написали целые тома от них. Они просто не сделали их предметами шоу, как вы. Какие-то люди из тех, кого привёл в контакт с Иерархией я, остались рядом, какие-то живут своей жизнью, оставаясь дружественными к нам и занимаясь какой-то близкой им частью общей Работы. И, конечно же, есть люди во всём мире, общающиеся с подлинной Иерархией Света, с которыми я незнаком, по крайней мере на физическом плане.

Ни мы, ни они — не делали из подобных вещей тщеславного торжища, как сделали это вы. Все эти люди отличаются основательностью и скромностью, как это и пристало идущим действительно духовным путём. Сам смысл контакта и общения людей с Иерархией заключается в том, чтобы войти в волну её Света, в ритм её Действия, в содержание её Сущности, в существо её Реализации. И благодаря этому, прежде всего преобразуя себя, нести именно своим подлинным образом жизни — те же качества в мир окружающих людей.

Служение Иерархии и с Иерархией — заключается не в том, чтобы болтать на всех базарах о том, что вы, «избранные», якобы связаны с ней и, грозя всем кулаком, требовать подчинения вам, а в том, чтобы привнести в эту жизнь, в это человечество, в этот Планетарный Симбиоз — подлинное качество разума, человечности и духовности, привнести в неё Присутствие Бога.

И делать это нужно только правильными средствами, которые плоть от плоти от поставленной цели и от подлинного побуждения. Это означает полноценное действие, устанавливающее праведный и гармоничный образ жизни, нейтрализующее негативные стороны внутренних и внешних черт, структур и процессов, преобразующее несовершенства в более совершенное явление, открывающее пути к возвышенному и подлинному обществу.

Подобные вещи делаются соответствующими средствами и потому — мощно, но скромно и спокойно, доброжелательно к окружающим, но, если необходимо, свидетельствуя недостатки, предлагая обществу только конструктивное, совершенно не фанатичное, но именно соизмеримое с возможностями существо дела. Существо дела, а не «себя, вожделеемого», и не свои тиранические интересы, не раздавливающий душу и жизнь «миссионерски» жестокий, когда хороши все средства, «гон», который — «железной рукой к счастью»…

Одним из следствий подлинного подхода — подхода от Иерархии — является отсутствие пропаганды, навязывания другим своих «откровений» и представлений, своего пути и назойливой «тесной дружбы». И, конечно же, в таком действии, по определению, отсутствует «отдел дезинформации», отсутствует похвальба, что «избран самой Иерархией», отсутствует назойливое рекламирование Учителей, а под эгидой этого — себя «великого и ужасного»...

Но именно всем этим, увы, полно ваше «действие».

Это грубое, бесстыдно тщеславное и примитивное «внедрение в массы» тривиальных истин как великих откровений, это угрожающее требование слушать только себя, своего личного бога, будто нет Бога единого для всех, который к каждому приходит своим откровением и близостью... Это нескончаемое шоу, не переходящее в подлинное, ответственное, принимающее на себя бремя жизни действие, которое действительно изменяет мир, начиная с самого себя и ближайшего окружения, изменяет к лучшему...

Нельзя не понимать, что подавляющее большинство людей на планете веруют с той или иной степенью реальности по существу в единого Бога, но именно через свои культы, религии и учения. Эти люди отвергают любые другие пути и откровения, кроме тех, что близки им.

Скажем, христиане воспринимают ваше учение — то, каким образом вы представляете Иерархию Света, — ересью и культом от дьявола. И нет смысла «просвещать» их, идя в этом вашим методом, методом бестактной назойливой рекламы и, по существу, дискредитации Иерархии. У христиан взгляд на единого Бога — из своей ситуации, из своего мировоззрения, с позиции своего исторического пути и своего языка откровений.

Конечно же, и у христиан есть Иерархия — им ближе воспринимать её как Лестницу Иакова, во главе с Господом. Всё, что выглядит по-другому, — для них неприемлемая ересь. И совершенно нет никакого смысла навязывать им свою «терминологию». Если вы позиционируете себя «будущим человечества», нужно уважать путь других, каким бы он для вас «прошлым» ни выглядел.

На самом же деле, чем больше у вас спеси по отношению к путям других, тем более примитивны вы сами. Люди имеют право не верить в вашу «терминологию», а верить в свою. Они имеют право верить в Бога — на своём языке и не верить — на вашем.

Потому что пути других, религии и учения других — это зачастую жесточайшая историческая неизбежность воспринимать Бога именно так, а не иначе.

Оставьте их в покое, ибо если вы за это подвергаете их гонениям и осуждению, то перестаёте верить в Бога и на своём языке.

Ведь человечеством уже выстрадан универсальный критерий веры в Бога и подлинности пути к Нему — человечность. Человечность ко всем. Человечность здравая, которая учитывает необходимость допустимой защиты от тех, кто находится по отношению к другим в процессе губительной агрессии.

И прежде чем губить этот, пусть несовершенный, но в сути человечный «праздник духа» других, необходимо для начала вообще отказаться от принципов уничтожения инакомыслящих, принципа «пагубы» для тех, кто «не верит в нашего бога», а далее — можно лишь делиться с другими. От своей полноты, от избытка, от подлинного человечного и духовного содержания.

И только если вас добровольно принимают, если только действительно хотят того, что вы предлагаете.

Стоит оставить каждому его путь, его образ существования.

Но важно — несмотря на то, что это понятие для вас, как говорят, всё равно что красная тряпка для быка, — договориться лишь об одном универсальном правиле. Важно принять социальный договор: все внешне разноречивые пути, религии, учения и культы, не должны насильственно посягать на другие. Как недолжно бесчестными способами бороться с ними, так же неприемлемо тащить к себе людей других вер и религий — если только они сами не хотят этого и ясно этого не дают понять. «Останавливать» стоит лишь действительно опасные для человечества «веры», отвергающие подлинность, человечность и ведущие своими античеловечными методами к гибели.

Опять же ориентироваться в этом всем нужно на основе реального, универсального критерия — критерия человечности, куда как раз и входят ненавидимые вами правила чести, совести. Именно совести, которая конкретизирует себя в реальной ситуации в виде того самого неприемлемого для вас свидетеля, — свидетеля возможных искажений здравого смысла, человечности, духовности и, если по большому счёту, искажений истинных представлений о путях Сущности в этом мире.

Если у всех есть этот универсальный человечный подход к жизни, к окружающим людям, к окружающему миру, то уже не стоит так остро проблема, к какой религии, учению или пути относится тот или иной человек. Так как именно в этом случае — человечеством уже будет исполнен краеугольный Завет Бога, от которого может начаться Божественная Вечность Жизни.

Далее, именно на основе человечности, которая охранит Целостность человечества и всего Планетарного Симбиоза, — до того самого момента, о котором сказал Христос: «пока не исполнится всё», — далее возможна свобода воли в совершенствовании себя каждым, как он сочтёт нужным, как он это услышит от Бога в откровении, обращённом Им к себе.

Мировому сообществу уже настоятельно необходимо сделать спасительный для всего мира шаг — наконец реально принять межконфессиональный и социальный договор о применении здравой человечности как универсального принципа.

Пусть каждый, не посягая на других, не демонстрируя к ним враждебности, не нарушая правил человечности, дойдёт до Бога своим путём. А для этого человеку совсем не является необходимым кричать на всех базарах об Иерархии и о своей приверженности к ней. Неважно даже, что он откажется верить в пропаганду её такими, как вы, людьми, и даже более вменяемыми, чем вы, неважно даже, что кто-то отвергает само это слово, выглядящее для него незнакомым, непривычным и неприемлемым «термином»...

Неизбывно важно другое — чтобы человек верил в Источник подлинного разума, человечности, духовности. Важно, чтобы он верил в Бога и, как следствие этого, верил в Лестницу Иакова, пусть она называется у него «сонмом святых», ангелами и архангелами.

Подлинность веры именно в Бога, в какой бы конфессии она ни позиционировала бы себя, также довольно легко проверяется. На том самом универсальном критерии: если человек в своей жизнедеятельности придерживается принципов подлинного разума, человечности, не говоря уже о духовности, если в конкретном не разрывает единства цели и средства — он неизбежно от Бога, как бы он себя ни называл, даже если он называет себя атеистом и материалистом.

И наоборот: если вы без умолку трещите о своей преданности Богу, о приверженности Иерархии Света, о том, что вы — очень белые братья, если вы «огнём и мечом», предательством, подлостью, ложью и клеветой боретесь с инакомыслием, если вы бессовестным, бестактным «пиаром» насаждаете свой «светлый культ», то вы, конечно же, безбожники и никакой Иерархии Света не служите.

Невозможно, чтобы подобная деятельность и подобная вашей тираническая идеология, подобный наглый напор, отрицающий свободную волю, лживый до мозга костей подход к реальным фактам, событиям и процессам, — невозможно, чтобы всё это было инициировано из действительно Высокого Источника.

Либо это выдавание желаемого за действительное, либо это работа того самого «тренажёра», понятие которого было дано в книге «Ищущим», а возможно, то и другое вместе. Как вы должны помнить, раз «долго изучали», я и там, и в других своих книгах, беседах часто упоминаю о том, как происходит «сползание» с истинных основ, утрата истинного пути, в том числе и потеря правильного тона восприятия Иерархии.

Даже люди, которые поначалу действительно могли соприкасаться с Иерархией, получать с ней «эпистолярный» контакт, благодаря массе своих неосознаваемых и не исправляемых ими несовершенств, эго-мотивов и эго-программ — довольно быстро утрачивают подлинный контакт с Учителями и становятся жертвами эго-компьютера. То есть это то самое — «духовное извращение», которое является на самом деле именно твоим «достижением»...

В среде своих сотрудников и людей, которым это было близко, я с самого начала, вместе с таким контактом, дал всем правила и условия, необходимые для чистоты такого канала общения. А также указал критерии истинных и неистинных сущностей, которые могут приходить на связь. И всё это — не было какой-то одноразовой «лекцией по технике безопасности». Для тех, у кого открылась такая возможность, я провёл длительный, многомесячный период тренировки в распознавании «голосов», в распознавании теневого или светового «тона» и качества приходящей информации, в распознавании на истинную принадлежность образов и визуализаций. А последующие годы эти люди и сами утончались в восприятии — некоторые до уровня непосредственного общения с Учителями и восприятия высоких смыслов.

То что касается меня — мне совершенно не требуется получать письменные послания от Иерархии для того, чтобы знать, с какой ноги мне вставать утром, как умываться, что делать в рабочее время и что делать вообще в жизни — всё это знание у меня уже есть с детства, с юности или заложено от рождения.

Я знаю, что мне делать в этой жизни, и знаю, что делаю я это — в созвучии с подлинной Иерархией Света. И каждое подлинное высокое существо может выйти со мной на связь — без всяких бумажек. Вам, наверное, никто не растолковал, что возможны и такие варианты работников эволюции, которые целый ряд относительно простых вещей, и даже непростых, могут делать сами. Вот я как раз такой человек — получил задание и выполняю его.

Сам по себе такой подход вполне естествен.

Более того, среди других важных целей, Иерархия имеет цель привести как можно большее число людей к самостоятельному восприятию, сообразованию и действию, естественно, на подлинных основах, с реальным, адекватным мировоззрением и подлинными методами. Если такого со многими человеческими существами не случится, то не состоится даже Пятая Раса, о Шестой — можно просто не вспоминать.

Вам не приходит в голову, что факт эволюции подразумевает, что не только позади вашего «места прикрепления» к её «оси», не только в том же «месте», где и вы, но и впереди вас — располагаются люди? То есть существуют другие, которые давно прошли те её ступеньки, где вы сейчас топчетесь, причём топчетесь — с вектором искажения и деградации?

Многие мои сотрудники, другие люди, которых я инициировал, — прошли и поверхностный, и более глубокий этап «трансляций» — в среднем лет пятнадцать-двадцать, а некоторые двадцать пять-тридцать лет назад. И теперь большая их часть находится просто в Световой волне Иерархии, участие в которой характеризуется уже просто выполнением задания, а не болтовнёй об этом и о подобных вещах. А также люди занимаются самосовершенствованием — оно, по определению, не требует никакого «театра» с привлечением публики, как это делается вами.

Общение с членами Иерархии бывает и, то что называется, личное, но не по пустякам. У этих людей оно не обставляется с такой помпой, как это происходит у вас, — с демонстрациями на весь мир: а вот меня опять погладили по головке и дали ещё одну «великую миссию»... Которая на поверку оказывается очередным «чупа-чупсом».

Явно, что ты и твоё «мы» находитесь в зоне действия того самого «тренажёра» — части Эго-Компьютера, которая работает с людьми, «подсевшими» на «диктовки».

В этом случае, подобно тому, как «попустительствует» Бог, Иерархия допускает это, до определённого предела «попустительствует» такому «тренажёру», что приносит определённую пользу ищущим и стремящимся. Эта польза — в вырабатывании и осознании разнообразных комплексов желаний, в том числе и комплексов неполноценности. С другой стороны, это позволяет многим обострить способность к распознаванию, способность к выявлению во всём встречающемся — сути.

Естественно, вместе с этими «трансляциями» люди интенсивно проживают часть своей жизни. То есть у многих из них происходит ускорение предварительного для более существенных вещей этапа.

Очень многие — и в стране, и в мире — «переболели» излишествами сомнительных «диктовок». Кто-то же попытался, или, как вы, пытается до сих пор, сделать это этапное и нередко частное явление явлением значимым, абсолютным для всего мира — именно в их и вашем уплощённом и искажённом изложении. Только мне самому известно — и только в странах бывшего Союза — около пятисот подобных, причём разных, случаев, когда собирается группа людей и начинает получать диктовки, исписывать ими «тонны» бумаги. И, конечно же, всё это пишется сугубо «от Иерархии Света»...

Было в стране, только с попытками меня привлечь в эти игры — в качестве как минимум одного из основных «посланцев Иерархии», — более двадцати крупных случаев, по большей части довольно известных «всей стране».

Многие люди получили на этих играх прививку от тщеславия, иллюзий, от глупости и фанатизма и теперь идут более уравновешенным, но реальным и результативным эволюционным путём. И это позволяет им приносить преобразующую и улучшающую пользу обществу и не забывать совершенствовать себя. Всё это для многих стало возможным — в созвучии с Иерархией и с пробуждённым внутренним свидетелем.

Такие люди, как вы, совершенно не понимают существа законов и этапов Духовной Эволюции, не имеют никаких практических знаний или просто хотя бы чувствования её конструктивных элементов. У вас только фанатичный вой и угрозы — с целью загнать как можно больше людей в пару ваших дуальных схемок, над которыми стоите во главе вы, а по существу, ваша глупость. Хотя бы, уж не говорю — у Бога, а просто из известной литературы, вы поинтересовались бы, что именно должно следовать после установления связи с Высшими Силами? Что следует после открытия внутреннего свидетеля, Пуруши, установления связи с Иерархией, конкретно с Учителями?

Если человек устанавливает реальную связь, то миссионерской деятельности у него, в объёме всех остальных смыслов общения и дел, которые ему предлагаются, — то что называется, «0,001» процента. Тем более никто не посылает дикаря, на ходу жующего мамонта, нести культуру Света и спасать мир...

Силы Света, конкретные Учителя, а в основном их помощники и ученики из незримого мира, вначале занимаются самим установившим связь человеком и доводят его до реальной человечности. Лишь потом ему может быть доверена работа по просвещению общества. И, конечно же, совершенно не такими методами, как применяете вы.

С кем вы там установили связь, мягко говоря, неизвестно. Но действительные Силы Света при установлении с ними связи занимаются прежде всего улучшением нравственности «пациента», его улучшением в человечном, разумном и других смыслах, а вовсе не дают, вместо всего этого, в одну руку дубину, в другую пачку мудрых листовок и не засылают воинственно вколачивать этой дубиной спасительные мысли в головы прохожих — это сценарий именно вашей «пьесы»...

Иерархия Света — так мир не спасает и не ведёт его такими «революционными» ступенями.

Инквизиторское миссионерство Иерархией не только не рекомендуется, но оно противно её существу и, естественно, совершенно невозможно от её имени.

Лишь само благое содержание её знаний и возможностей, само подлинное Существо того, что она несёт, сам благой, человечный и духовный образ жизни, сам божественный посыл — Дух Святой — имеют право привлечь к себе людей, а вовсе не бесстыдная реклама военизированных отрядов одержателей, которые стремятся с помощью скандалов и угроз привлечь к себе внимание с надеждой этим авторитарным и тираническим способом пополнить ряды своих членов.

Все, кто действуют реально от её имени, — существа довольно скромные, предлагающие свои и переданные Иерархией работы — именно как возможность ознакомиться и как возможность выбора: вам близко — берите, не близко — проходите, ищите другое.

Это принцип именно Учительского воздействия на мир. А другое — от лукавого.

Даже если с человеком случилось знаменательное событие и он получил послание действительно от Сил Света — это совсем не значит, что все другие послания — будут именно от них. Канал — открыт, сам по себе такой канал закрывается далеко не сразу и не имеет своего собственного устройства распознавать: кто сейчас им пользуется с тонкого плана. Если человек не знает, как его защищать, если он слаб перед соблазнами, незрел и исполнен эго-комплексов, которые он не хочет свидетельствовать и избавляться от них, то более чем в девяноста процентах случаев — на него через этот канал выходят одержатели.

Причём говорят они хоть и поверхностно, всё же, с точки зрения «неискушённого, но вожделеющего», довольно красиво, завлекательно и значимо. Человек увлекается вначале едва заметной тонкой лестью, потом уже явно выраженным захваливанием и раздуванием его «спасительской и защитнической» миссии, возбуждающим, а часто кликушеским, призывом творить «великие дела».

Нередко исходный истинный голос пытается дать понять человеку тем или иным способом, что то, с чем человек имеет дело, — не его истинный голос, а имитатор Светлых Сил. Но существо, которое от подлинного, часто уже не воспринимается — гораздо приятнее слышать то, что идёт в русле своих эго-комплексов, желаний, страстей и сулимых «великих перспектив», чем слушать взвешенный голос, предлагающий заняться улучшением своей натуры, осознанием сути вещей и укреплением реальной связи с Богом, установлением гармонии в своём образе жизни.

Учителя в подобных случаях не могут нарушать закона свободной воли — могут лишь наблюдать за происходящим и в какие-то ключевые моменты свидетельствовать реальное положение вещей. В любом случае, это всё судьба самого человека, его ускоренный курс проживания опытов жизни. Ведь человек должен научиться сам избирать в жизни то, что является насущным, и сам отказываться от погибельного.

Иначе, если Учителя в каждом случае будут вытирать ему нос за него самого, он может захлебнуться в своих выделениях. Если они будут всё решать за него, он не станет самобытным человеком, останется просто «биомассой», лишённой собственного смысла существования.

Вот как раз против всех этих эволюционных целей Иерархии и направлены твои «деяния»...

То, что о работе с эго говорилось во все века и что Учителя занимаются этой работой, — спорить с этим могут лишь такие люди, как ты, но не я. Хотя бы потому, что та работа, которую я делаю, — это одна из задач Иерархии, а ты как раз и выступаешь против неё, в то время как я её — реализую.

«Ничего нового я не сделал и не сказал своими работами»...

По самому существенному счёту, как это для тебя ни будет странным, я соглашусь с тобой. Более того, в Вечности, никто и ничего изначально нового — не сделал и не может сделать. Всё, что делается и людьми, и Учителями, и Архангелами, — это, в лучшем случае, только повторение Творца. Это бесконечное эхо Начала, многоголосица, в лучшем случае стройная симфония, повторяющая Слово, которое было вначале, которое Бог...

И потому кто бы и чего бы ни сделал в этом мире — в лучшем случае может лишь достичь «образа и подобия» — уподобиться, удовлетворительно или нет, Творцу.

Но, несмотря на это, каждый, подобный мне работник привносит в мир такое «вторичное» после Всевышнего содержание своих трудов, которое совершенно необходимо, — в том времени и в том месте, где он делает свою работу. Такие работники выполняют Божью волю и Его задание. Возможно, что они это делают, при некоторых внешних признаках, похожих на то, что уже было, — явление, совершенно непохожее на аналогичное, лишённое общего языка восприятия, общих символов и предметов рассмотрения, не могло бы окружающими восприняться принципиально — но, в целом и конкретном приложении к современности, они делают такое, что никто другой, кроме них, не делал и не сделает.

Вот и я — не делаю большого секрета из того, что решаю своим способом задачу, данную мне Богом.

Понятно, что доказать это «на пальцах» человеку, отрицающему сей факт, невозможно. Потому что невозможно заменить меня на другого, так, чтобы это была корректная возможность сравнить две судьбы — с одной и той же задачей, с одними и теми же условиями её решения и в одном и том же месте и времени... Но я уверен, что если бы такое и было возможно, такие, как ты, потребовали бы заменить и нового человека — на ещё более нового...

И так — до бесконечности, ибо эго-компьютер, который тобой движет, не приемлет ничего, что только напоминает о его упразднении.

« Нет святого без прошлого и грешника без будущего »...

Видно, как ты носился с этой мудростью, «яко дурень с писаной торбой», пытаясь с убийственным пафосом прилепить её к месту. Так сказать туда, где мне будет «больно».

К месту — не удалось. Так как у этого афоризма, к твоему сожалению, есть доступный смысл. А ещё подобные высказывания имеют свойство «обоюдоострости».

Ровно настолько, насколько ты обращаешь их пафос ко мне, он, пафос, оказывается, обращён и к тебе, и даже к тем, кто эту «мудрость-любовь» высказал. Я полагаю, что это высказывание далеко не новое и тот, кто его высказал, в отличие от тебя, умеет владеть «оружием» обоюдоострым.

С другой стороны, «заточив» этот мудрый афоризм против меня, ты явно не заметил, что если я грешник, как уверен ты, то этот афоризм совершенно отечески и прямо тут же прощает меня за это и, как грешника, обнадёживает — тем, что я, «не прощающий» других, «без любви» с ними имеющий дело «грешник», всё равно буду святым. Так как святого — не бывает без «прошлого», понятно какого, а грешника, понятно, без «светлого будущего»...

Обнадёживает и тем, что сама смысловая «конструкция» этого высказывания ставит в определённую жёсткую зависимость два этих «этапа» существования человека. То есть не был грешником — не будешь святым, святой — должен обязательно иметь «прошлое».

Слава, данный афоризм высказан для другой ситуации — не для той, в которую ты водружаешь его в качестве «поражающего зло» откровения, — не для той, в которой нужно заклеймить «грешника», пытающегося без «мудрости-любви» работать с эго ваших тонких человеческих натур. А для какой-то другой, где как раз таки поддерживается человек «грешный» и одновременно приводится к смирению «святой»... То есть так как здесь ты у нас «святой», а я, без сомнения, «грешник», данный афоризм — взывает именно к тебе, напоминает тебе о необходимости мудрого человеколюбия...

Тебе точно противопоказано быть апостолом своих владык, даже «условно-годным» миссионером. Ты портишь данный тебе материал — дискредитируешь доверенную тебе мудрость и разрушаешь контекст ситуации, в которую её привносишь.

Но так всегда бывает, когда человек лишён способности вникнуть в пропагандируемые им самим духовные положения и мудрость. А это, в свою очередь, оттого, что он тщится быть одновременно и «благочестивым монахом», и «псом войны», — так и не разрешившееся в истории и в душах противоречие ломающих истинную веру убийц из крестоносцев. Как это ни печально признавать, но такое противоречивое «основание» не позволит и тебе придти к той самой, вожделеемой «мудрости-любви» и даже понять её...

В общем, нужно делать выбор: отложить разбойничью дубину и идти в монахи или перестать блажить да признаться всем, что выходишь на «большую дорогу». Может быть и третий выбор — отказаться от упомянутых двух, ввиду непосильности для натуры или внутренней недозрелости, да и податься, не мудрствуя лукаво, в простые обыватели...

*      *      *

«       Ты же всех людей, кто не лебезит перед тобой , называешь  «демонами». Определись, что ты подразумеваешь под понятием  «Свидетельствование»? Бесстрастное освещение фактов, причинно-следственных связей, показывающих  взаимосвязь событий и состояний человека или эмоциональные комментарии к этим фактам. Благодаря интернету, каждый видит, что бесстрастного видения у тебя нет, а вот эмоций  -  по уши. Может, раньше оно и было, не спорю, и когда-то будет. Речь идет о данном моменте. » <в оглавление>

Откуда это такое «точное» знание о моём видении — владыки надоумили?

Про демонов это ты, брат Каин, загнул... Передо мной не лебезит примерно шесть с половиной миллиардов человек. Мне бы нескольких жизней не хватило назвать «всех» демонами...

И вновь ты переносишь на других свой подземный опыт — вероятно, это именно ты маялся противоречивым состоянием раболепства и ненависти. Это, скорее всего, потому, что у тебя натура плебея и комплекс раба, за которым маячит, естественно, комплекс тирана. Эти вещи очень трудноискоренимы, они существуют даже тогда, когда сам плебей не находится в среде, где существует тоталитарное правление, а есть прямо противоположное.

Когда плебей рядом с действительным тираном, то всё в порядке, плебей подобострастен, предупредительно уважителен и поёт тирану оды — если этого не делать, то не получишь благосклонности и материальных благ и даже можешь лишиться головы. Раб же, если «не ползает», то имеет тысячи поводов быть битым. Когда они рядом с тираном, то, естественно, копят ненависть и мечтают занять его место, но они точно знают, что им делать, как вести себя, — никаких напрягающих противоречий.

С другой стороны, у них всегда есть возможность «выпустить пар» — на своих слуг, на рабов меньшего «ранга» — вот там они оттягиваются, делая с беззащитной жертвой то, чему иной раз может позавидовать и основной тиран.

В обществе тиранов у вашего «племени» проблем нет — вы счастливы. Но вот когда такие, как вы, «святые с прошлым», полные древних комплексов «раб-тиран», оказываются рядом с подобными мне людьми, то внутреннее напряжение у них возрастает — рядом «начальник», но он от них не требует никакого подобострастия — как же заслужить расположение и избежать неприятностей? Как же жить в этих условиях «рабу-плебею»? Здесь, наверное, хитрость! Наверное, этот «начальник» как-то наособицу требует подобострастия — но как, как!

Это, конечно же, сплошное мученье...

И если не принимать свидетельствующее исследование этих комплексов и не заниматься их нейтрализацией, замещением их нормальными и высокими состояниями, если не заниматься всем подобным, то комплексы приводят ко внутреннему яростному конфликту — возникает ещё больше страха, так как «начальник» обращён к этому комплексу недвижением и точным свидетельствованием, а окружающие во взаимных процессах тем или иным способом дают понять об их наличии. А при всём при этом — ни захваливания и «посвящений», ни наказаний — «телег»-то ты не писал. С другой стороны, какое «телега» наказание...

«Плебей» по неистребимой привычке видит в «начальнике» тирана, но данный «начальник» ломает всю привычную картину — совершенно не требует никаких «ползаний в ногах», более того, это для него неприемлемо и не поощряется им, но подлая рабская натура с большим трудом удерживается, чтобы «не ползти», — и причём здесь «начальник»? Если ты лебезил, а мне не удалось тебя от этого «отговорить», хотя для меня это проявление совершенно неорганично, тем более, что я вижу всю гнусь, которая за этим стоит, то не глупость ли — вменять мне собственный комплекс, который наработал именно ты сам?

Но комплекс «раба-плебея» — это не безобидная «черта характера», это «мина с часовым механизмом». Комплекс может быть либо растворён — «обезврежен», либо в этой тёплой человечной обстановке, не лишённой свидетельствования, «разморожен», что означает включение «часового механизма». Если «начальник» не держит «плебея» за горло, то тот начинает презирать его за «слабость».

У человека, больного данным комплексом, возникает выбор: «взрываться» — мстить окружающим и особенно «начальнику», мстить «за вековое унижение», а точнее, агрессивно реализовывать свой подсознательный древний комплекс, или понимать что происходит, освобождаться от него, возвращаться к человечности. И как следствие — не «лебезить», но и не пытаться становиться тираном самому, ненавидя окружающих и готовя им месть, «казни египетские» и тираническую эксплуатацию.

В твоём случае ты пошёл по пути предательства и мести, по пути взращивания в себе тирана...

Но такие, как ты, — довольно редкое явление. Потому зачем мне «всех» других называть всерьёз демонами? Быть может, ты не заметил, но я не называл демоном даже тебя. Хотя, конечно, именно ты, после того как предал и стал развиваться на пути агрессии, теперь уже вполне достоин такого наименования. Теперь я могу тебя так называть. Но, опять же, ты для меня явление, называемое мной лишь тогда, когда лезешь в мою жизнь, — когда через годы вылезаешь из болота и пишешь мне, как вы там живёте в своей гиблой топи и чего удумываете...

Если ты не будешь давать повода, мне совершенно незачем тебя называть — ни так, ни как-то иначе.

*      *      *

« Определись, что ты подразумеваешь под понятием «Свидетельствование» »... <в оглавление>

С этим понятием, я определился очень давно. Моё определение ты не понял — ни десять лет назад, ни раньше, вряд ли поймёшь сейчас. Но раз спросил, отвечу.

То свидетельствование, которое я применяю в своей работе с желающими измениться, — это и есть то самое, рациональное, наблюдающее факты и внутренние конструкции исследование, и завершается оно соответствующим определением плюс к тому конкретным методом улучшения конкретной дисгармонии.

Это ситуация обычного нашего спокойного рабочего процесса. Мне и моим сотрудникам в такой ситуации совершенно не приходится говорить людям, что они подлецы, предатели, злодеи и так далее — потому что для этого нет причин.

Это ситуация процесса свидетельствования, процесса, который лишь по желанию самих людей, обязательно по договору с ними выводит на явный план их недостатки, несовершенства, некрасивые поступки и так далее — для их самостоятельной работы над ними. Для такого свидетельствования моё видение, оно — то самое — «бесстрастное освещение фактов» и так далее.

Ситуация же с тобой — нечто совершенно другое.

Все наши условия общения с тобой — ты односторонне отбросил и даже более. И потому у меня нет для тебя никаких вышеприведённых правил свидетельствования. Такого свидетельствования, когда мы, что называется, за чашкой чая ведём беседы о твоих несовершенствах, я подливаю тебе в чашку и, так сказать, рисовой палочкой черчу тебе схемы выхода из твоих сложностей.

Конечно же, между нами уже совсем другой процесс, в котором я совсем не обязан видеть в тебе, в вероломном агрессоре, брата во Христе и гладить по головке. И, конечно же, по своему «складу характера», я, отвечая на твою ложь, клевету и угрозы, называю вещи своими именами — это тебя больше всего задевает и вызывает на язвительные высказывания о моей компетенции. Всё очень понятно. Но к существу задаваемых вопросов это не имеет никакого отношения.

В данном случае то, что я привожу в качестве определений твоих поступков и комплексов, их вызвавших, есть не более чем употребление закреплённых за этими понятиями слов: подлость — подлец, предательство — предатель, мерзость — мерзавец, клевета — клеветник, ложь — лжец. Ну и так далее.

Это всё можно тоже назвать свидетельствованием, но это, конечно, не тот процесс, который я применяю в среде тех, кто хочет измениться. Это, скорее всего, такое свидетельствование, которое делает попытки урезонить агрессора в фазе агрессии, называя мотивы, стороны его натуры, его поступки и намерения — нелицеприятно, но своими именами. И эмоции здесь — совершенно не при чём.

Здесь ты, как обычно, переносишь на меня и свой опыт, и свою «святую эго-простоту». Это, вероятно, свойственно именно тебе — писать мне письма и скрежетать зубами. Благо письма твои короткие, и успевает пострадать только зубная эмаль. Хотя я, наверное, ошибаюсь — ты ведь скрипел зубами полтора года…

У меня всё это по-другому.

Видел бы ты меня за письмами к тебе... Вот и сейчас я, хоть не каждый день, но уже около двух недель, пишу по два-три часа эти свои «эмоциональные комментарии». Это абсолютно рутинная, монотонная работа, которую я делаю между множеством других занятий, — отвечаю на телефонные звонки, пишу короткие письма другим, общаюсь по разным делам с постоянно появляющимися людьми, не забываю поглядывать в телевизор, смотреть то самое, презренное, — новости.

Я скучно нажимаю клавиши, и хоть бы что-то — ради боевого кипения крови, ради тех «юношеских страстей», которыми ты меня наделяешь... Ну ничегошеньки — в ответ на твои глупости лишь бесконечно разматываю все эти смысловые и логические «расклады». Хотя в этом есть и польза для моего организма: ты только представь — если бы я всё это время скрежетал зубами, стёр бы за эти дни не только эмаль, но и все зубы... А если бы пылал предполагаемыми тобой страстями, то стал бы уже просто пеплом.

Ну как, в ваших головах уже зарождается новый вариант легенды о моём «духовном состоянии»? Например, что я уже — зомби, без всяких человеческих чувств — так вы и думали и хотели предупредить «всю страну»?..

Конечно же, я могу проявить возмущение духа, могу быть и «громом и молнией» — это всё совсем не находится в противоречии с видением. Но та ситуация, которая сейчас, — совершенно не требует таких «вложений себя». Подобное — лишь для ситуаций серьёзных, так сказать, для «последней битвы» — вот там ты обо мне сможешь сказать всё, что захочешь, я ничего не буду опровергать — буду поглощён одним единственным «действосостоянием».

А здесь тот факт, что я употребляю в письмах слова, обидные для тебя, — не забывай, они ещё справедливые и точные и отвечают на подобные твои — не значит, что я их произношу, как бы делал это ты. Здесь я вижу доступный для твоего, даже не понимания, а привлечения твоего внимания — язык. Ничего «бесстрастно поглаживающего» ты не только не поймёшь — просто не заметишь, в лучшем случае поехидствуешь. А вот так, скажешь тебе, кто ты есть на самом деле, — и дальше ты, злобно закипая, начинаешь вникать, пусть и по-своему, в написанное.

А вообще, и в этом вопросе, как и в целом, касаясь предмета видения, ты не понимаешь существа дела. Видение, если углубляться в точности, само по себе не бывает ни выперто беспристрастным, ни пристрастным. Видение — это просто восприятие сути явления — либо просто сути, либо сути вместе с доступным объёмом конкретностей. Далее, что «делать» с этим видением, — уже дело выбора и решения того, кто видит, а также его «темперамента». То есть «комментарии» к увиденной сути — это совсем другое. Действие — в связи с увиденной сутью — может удивить окружающих.

Например, Христос увидел торговцев в храме и суть их оскверняющего действия — и последовали всем нам известные «эмоциональные комментарии» — бичевание и изгнание их из храма, сопровождаемое довольно обидными словами. Как человеку, так и не сделавшему первых шагов в ознакомлении со значимой мировой литературой, я тебе могу посоветовать почитать Новый завет, где приведены краткие, но выразительные «беседы» Христа, например, со «святыми с прошлым» того времени — с фарисеями, саддукеями и некоторыми первосвященниками, его суждения о них.

Я уж ничего не говорю про Моисея, более мягкого Иисуса Навина и других патриархов из Старого Завета — их речи, их формы «свидетельствования» тем, кто нарушает принятые обязательства, территорию, нарушает просто человечность, нередко очень суровы и нелицеприятны. Я не говорю о том, как «свидетельствовал» библейский Бог предательство заповедей — гневным Гласом и просто физической смертью. Извини, я всё забываю, что ты «освободился от религии» и для тебя всё это — не пример...

Но есть масса других примеров — из многих историй основателей старых и новых эзотерических учений: Рама, Кришна — из индуизма, многое о патриархах буддизма. Хотя последнее, то и другое, также — увы, религии...

Но вот из довольно современной Интегральной Йоги Ауробиндо и Матери: во время нападения на ашрам подобных вам религиозных фанатиков Матерью был отдан приказ применить физическую силу и вышвырнуть агрессора с территории. «Заратустра позволяет» защищать жизнь — несколько сотен крепких йогов, применяя крепкие палки и неласковые выражения, гнали толпы фанатиков уже не только по ашраму, но и по улицам Пондишери. Это также было в каком-то смысле свидетельствование, но для совершенно грубых натур.

Саму Мать очевидцы, случалось, видели в состоянии «гневной Кали». Рамакришна однажды дал некоей «девушке» пощёчину — конечно, за дело.

А сам Риши Агастья — если ты не в курсе или «недоосознал», это, в частности, один из основателей очень известной линии Сиддхов, в которую входит, всё же, наверное, известный тебе, хотя бы по слухам, Махаватара Бабаджи, — так вот, Агастья очень оскорбительными словами называл своего, так сказать ученика, которого изгнал и на протяжении очень долгого времени говорил о нём не очень приятные вещи. Этот факт зарегистрирован в истории индуистских Писаний. Наверное, не обладая сам видением, ты сказал бы что-то про его видение, про «эмоций по уши»... Но это получилось бы лишь ввиду ограниченности твоих «Высоких Знаний» — ты, наверное, не в курсе, что этот Риши считается одним из самых высоких членов Иерархии. Он — один из тех самых, Семи Риши.

Я бы мог сейчас подобных примеров привести ещё страниц на десять, но достаточно и этого.

Слава, я очень бледно выгляжу на фоне этих примеров, со своими добрыми и вежливыми обращениями к тебе, типа «господин подлец». Но и всё же эти примеры больших и малых человеческих величин — не помешали им быть тем, чем они были и есть сейчас, «речь идёт о данном моменте»...

*      *      *

«       Еще ряд интересных вопросов от людей: «Как такое может быть, что твои последователи, еще не твои ученики,  уже «Божественные Свидетели»?»;

         «Как можно быть в твоей ситуации (ты же ее обозначаешь как твоя, Валеры), жить по установленным тобою правилам, зависеть от тебя во всем и при этом быть независимым свидетелем?» » <в оглавление>

Интересные вопросы от интересных людей... Здесь я могу только повторить с тем же удивлением, но без язвительного контекста, их вопрос: «Как такое может быть, чтобы мои «последователи», ещё не мои ученики, уже «Божественные Свидетели»? Откуда господа интересные люди взяли этот свой, так сказать, придаточный оборот?

Пока, сколько ни чешу затылок, не могу представить, чтобы у «моих последователей» был статус «Божественных Свидетелей». Мне такой факт неизвестен — наверное, он известен лишь этим «интересным людям», ведь это они его озвучивают. И если это так, пусть сами себя об этом и спросят. А заодно и тебе расскажут.

Но вот на другой вопрос мне ответить легче.

Если я несу за ситуацию ответственность, определяю её развитие, поддерживаю её своими ресурсами, вполне могу называть её своей — почему бы и нет? Но участники уже давным-давно её называют своей. Особенно к настоящему времени, потому что достаточно созрели, в смысле ответственности за происходящее, — для них она уже давно общая.

Быть зависимым от тебя во всём...

Преувеличением это не назовёшь. Сказано так, что можно понять, будто я отнимаю дыхание и даю его по выходным... Так сказать, тотальный контроль. Мстительное искажение, переворачивание до абсурда самой простой ситуации, в которой люди договорились следовать критериям человечности, помогать друг другу в наблюдении за проявлением своих недостатков.

Что такое — это ваше «всё»? Для людей, которые приезжают ко мне в дом и часто и подолгу живут у меня?

Свобода, пища, сон, интересующие занятия, включая их выбор, спортивные упражнения, путешествия, труд, отъезд по своим нуждам, к себе «на родину», когда им необходимо, высказывание своей точки зрения, разрешение проблем, высказывание просьб и предложений — где они абсолютно зависят от меня?

Начнём сначала — человек волен уйти от меня в любое время или просто уехать, если ему это нужно по своим делам. Если он голоден, он ест, и никто ему в этом не отказывает. Если хочет спать — высыпается без проблем. В моей ситуации каждый нашёл себе группу интересующих занятий — от спортивных до связанных с компьютером или каким-то творчеством, ремеслом, садоводством и так далее и занимается ими, в свободное время. Несмотря на насыщенный образ жизни, свободное время у всех есть, каждый имеет возможность отказаться или отойти от той или иной работы.

Никакой зависимости от меня — чем людям заниматься в сфере их увлечений, — не существует. Каждый сам выбирает форму своего отдыха от занятий и работы. Возможны даже доступные по средствам путешествия, причём они регулярны. Люди, если они этого желают или это необходимо, встречаются со своими родственниками, знакомыми. У каждого есть своя работа в социуме. И там у каждого есть своё начальство, свои условия существования и зависимости от необходимого процесса работы.

Многие живут в своих квартирах, городах, со своими семьями и кругом своих знакомств, ходят в спортивные секции, храмы, сами планируют свой отдых и так далее.

Никакой такой зависимости «во всём» — не существовало и не существует. Начиная, как уже говорилось, с того, что каждый имеет право выйти из ситуации — по любым причинам или по возникшему желанию поменять обстановку, заняться чем-то другим. Все, сами вышедшие из ситуации люди, могут подтвердить, что они не спрашивали у меня на это разрешения.

Где ты и твои «интересные люди» нашли своё «всё», в каких архивных подвалах Геббельса?

Вероятно, вы раздули это «всё» из вполне естественных условий взаимодействия людей со мной — в практике, которую я даю, в правилах человечности, которые я курирую, в направлениях общей работы. Конечно, люди «зависят» от практики, которую я даю, но это — их путь, который они выбирали и долго просили меня о том, чтобы я дал направление и метод. Естественно, я руковожу их практикой. Но никак и не может быть иначе. Это и есть та самая Иерархия, включая её конкретное проявление в виде иерархии процессов, — тот, кто не знает, но желает и намерен, просит и принимает руководство того, кто знает, может и на руководство согласен.

Так эта самая часть «всего» устроена в мире. И только тиран, который ревнует, завидует, соперничает с процессами жизни других и стремится уничтожить «праздник духа» других людей, находит в этом тему для искажения, клеветы и осуждения.

В этом смысле все люди зависят от чего-то. И иначе быть не может. Вот только одни зависят от правил чести, которые ты так ненавидишь, от своей ответственности перед Богом и друг другом, которую они приняли добровольно, от естественных и необходимых правил общества, в котором они живут. Они зависят от присутствия Благодати, от подлинных честных методов существования и движения по Пути.

А такие, как ты, не просто зависят, они рабы — одержателей, своих эго-комплексов, воли Эго-Компьютера, своих подлых, мстительных намерений. Они рабы «изменяющихся обстоятельств» и, значит, своей несчастной судьбы.

Конечно же, они в конце времён всецело будут зависеть от результата своих поступков — во время окончательного Суда над душами.

Ты и авторы вопросов в своём невежестве, похоже, не знаете, что нет в этом мире ситуации, чтобы один человек — во всём зависел от другого. Сейчас человек не зависит «во всём» даже от Бога, так как Бог — дал ему свободную волю. Конечно, его свободную волю пытаются перехватить одержатели и такие, как ты, религиозные фанатики, им служащие. Но как бы тьма ни свирепствовала, достигая этой цели, это в окончательном смысле невозможно — по условиям, поставленным этому миру Богом.

Единственная «ситуация», когда человек «зависит во всём», это ситуация завершения круга существования, тот самый Страшный суд. Но зависит человек в этом случае только от Бога, который в этот момент отказывает ему в свободной воле. Он её отнимает у тех, кто, подобно тебе, упорно воевал с человечностью, духовностью и божественностью и в этом богоборчестве так и не остановился. То есть у тебя ещё есть шанс остановиться — покаяться, смириться, несмотря на то, что ты «освободился от религии» ради одержателей.

Смириться и уйти в монастырь, пусть и сейчас это кажется неприятным, но войти в некоторую «зависимость» от религии. В среднем в современной религии гораздо меньше мрака и рабских зависимостей, чем то, в чём ты сейчас подвизаешься.

Господа «интересные», быть в «моей» ситуации независимым от злой воли свидетелем — довольно просто.

Для этого достаточно понять смысл свидетельствования, необходимые правила и методы этого действия, необходимые внутренние и внешние условия для этого.

Учитывая, что ты, Слава, за долгие годы всего этого не понял, более того, вместо понимания данного благого действия, за которым стоит процесс, улучшающий добровольных участников, приводящий их к гармонии, ты цинично дезинформируешь людей, перевирая все его условия и создавая в глазах тех, кто никогда этого не видел и не испытывал, устрашающую для них химеру, утверждая, что это процесс вредный, — учитывая всё это, мне трудно будет объяснить тебе, как это возможно.

И всё же — в очередной раз...

Смысл подобного процесса совершенно необходим человечеству. Если бы ты не был человеком поверхностным, который, скорее всего, ни разу в жизни самостоятельно не довёл ни одного ощутимого и благого дела до конца, ты бы знал, что без подробного и конструктивного обзора всей ситуации предполагаемого дела, всех его достаточных и недостаточных элементов, условий, материалов, а также без достаточно точного «пересчёта» всех своих условий, способностей и возможностей, — к делу приступать и невозможно и бесполезно, ну если его хочется сделать реально.

Без этого никакого дела ты просто не сделаешь — ни того, которое «от начала и до конца», ни того, которое есть улучшение того, «что было», но было в недостаточном виде.

Если человек хочет изменить себя к лучшему, а в данном случае — стать разумнее, человечнее, освободиться от гибельных недостатков, выйти на духовный этап эволюции и так далее — ему нужно максимально точно знать, что же конкретно в нём не соответствует той нормальности и человечности, к которой он хочет придти. А после этого, собрав необходимые средства, создав необходимые условия, изучив методы и правила, — он может приступать к этому процессу.

Для того чтобы понять, что в нём соответствует человечности, а что нет, ему, естественно, необходимо соответствующее знание и критерии, а также путь применения необходимых методов, ведущий к его цели.

Жизнь показывает, что люди, желающие этого, в большинстве своём не знают, как это делать, и не умеют создавать условий для этого, запускать и поддерживать необходимый процесс.

Есть на земле люди, которые это знают и, несмотря на свои трудности, могут и создать и поддержать данный процесс, — к твоему ужасу и неприятию таким человеком являюсь и я. Люди долго ищут такого человека, часто очень долго, наконец находят, в данном случае меня, и просят, чтобы я принял их в «свою ситуацию». Конечно, сейчас уже попасть в «мою ситуацию» труднее, чем раньше, чем в те времена, когда, по существу на её периферию, попал ты.

Теперь в «мою ситуацию» по большому счёту принимают именно мои сотрудники — уже довольно долгое время происходит именно так. И понятно, почему: именно они будут иметь дело с принятым человеком и те неприятности, которые он может доставить, они почувствуют на себе.

Немалое время я и мои сотрудники, по существу, отговариваем людей от вхождения в ситуацию, предлагаем найти то, что им нужно в другом месте. Кто-то уходит и ищет в другом месте. Но некоторое количество людей остаётся и просьбы их только усиливаются. Наконец, им предлагается оценить свои возможности в реальном и конкретном свете, понять и осознать свои условия жизни, обстоятельства, окружающих людей — может ли всё это им способствовать, а не мешать?

Когда люди наконец понимают, каковы их реальные возможности, то снова часть отказывается, но та, что остаётся, становится ещё более настойчивой. Тогда, если человек обладает действительно необходимыми качествами — маниакальность сюда не входит, — им сообщается о возможных конкретных трудностях, правилах и методах этой работы, а также о некоторых их чертах и комплексах, могущих помешать подобной работе. И сообщается ещё немало необходимой для них информации.

Здесь люди уже очень редко отказываются от своего намерения, оно у них, обычно, только усиливается.

И тогда у нас происходит с ними тот самый, ужасающий тебя договор, о котором ты высказываешься, как о дьявольском, — происходит он в виде так называемой «входной беседы», записываемой на диктофон, эта запись доступна человеку для напоминания об условиях и его решении. В этой беседе, которая длится от получаса до, иногда, полутора часов, определяются все осознаваемые мотивы, проблемы, цели, реализации, задачи и так далее, интересующие человека явления, темы, вопросы, этапы в нашей ситуации, которых бы он хотел достичь, решить, получить, осознать.

Со своей стороны, присутствующие на этой беседе сообщают ему, чего бы они хотели в нём видеть, а чего не видеть. Кроме того, выслушиваются его предложения относительно того, что он может «прикладного» делать в ситуации, а также говорят, что могут сделать полезного для него.

Нужно иметь в виду, что человек приходит к нам далеко не только, чтобы поработать со своим эго, это только в общем объёме других занятий и практик. Работа исследования эго, прояснение эго-мотивов, эго-комплексов, эго-реакций и эго-поступков занимает не более десяти процентов. Возможны редкие периоды, когда процентное соотношение увеличивается.

Но тенденция во времени — учитывая, что человек проясняет устройство своего эго, осознаёт свои мотивы и комплексы, научается с ними работать самостоятельно, — это уменьшение такой отдельной работы. В конце концов, такая работа сводится до процента от других практик и меньше. Уменьшается, особенно для некоторых, которые в этом идут быстрее, необходимость писать «телеги».

А теперь, прояснив для понимания основного вопроса эти «вводные данные», можно добавить несколько слов по существу и о нём — о самом страшном для тебя и, вероятно, для «интересных», о независимом свидетельствовании соответствий или несоответствий принятым правилам человечности и условиям честных, человечных взаимоотношений, о независимом свидетельствовании принятым признакам благой цели или их отсутствии.

Так как у нас большинство людей хорошо понимает суть свидетельствования, правила свидетельствования, имеет необходимое состояние для этого, определяет ситуацию достаточно удобоваримо, так как люди уже умеют находить время и место для этого, кроме того, люди за долгие годы научились распознавать мотивы, определённые комплексы, разнообразные состояния сознания, и, главное, для людей стали понятными и органичными критерии здравого смысла, критерии человечности, то они вполне компетентны остановить ту или иную ситуацию и засвидетельствовать или по её ходу сказать своему товарищу о несоответствии, им допускаемом.

Никакого статуса «Божественных Свидетелей» им для этого не нужно. Свидетельствовать друг другу могут самые простые люди, если у них есть знание ситуации, руководство подлинными критериями и добрая воля. Совершенно невозможно себе представить, как они могут «зависеть от меня во всём» во время свидетельствования, находясь где-то в своей личной ситуации.

Ты, мягко говоря, на несколько порядков «преувеличиваешь», пытаясь заставить думать читателей твоего письма, что я всех держу за горло «магическими пассами». Совершенно невозможно — ни технически, ни магически — заставлять множество людей зависеть от кого-то одного частного «вседержителя», во время личного высказывания, где-то в своём отдельном случае, в условиях своего восприятия несоответствий другого.

Само по себе такое представление — полная глупость, показывающая, что ты не только не знаешь, как происходит свидетельствование и что это такое, но просто в своей жизни никогда не нёс ответственности за других, никогда серьёзно не заботился о других, никогда не занимался реально проблемами той или иной организации.

Если бы такое было, ты бы знал на своём опыте, что обусловить зависимостью от одного человека на регулярной основе хотя бы десяток людей, не то чтобы «во всём», а хотя бы в чём-то самом малом, — сложное, часто почти непосильное дело. Со своеобразным «трудом» этого достигали тираны, для этого они жестоко убивали тысячи и миллионы людей — тогда им за страх служили сотни и тысячи, исполняя многое, но всё же не «до точки». В нашей же ситуации — неприемлемо и не принято даже не только обычное в обществе рукоприкладство, но и оскорбительное поведение или высказывание в адрес товарища. Более того, у нас не принята и очень не приветствуется нецензурная речь. Эти правила — не писаны, но все их придерживаются добровольно и самостоятельно.

Правила же и критерии, которые применяют и по которым стремятся жить мои сотрудники, — это вовсе не мои изобретения, как ты язвительно это пытаешься преподнести читателям, это правила и критерии, данные Творцом человечеству и принятые его ведущими представителями как Завет, как договор между Ним и человечеством. Его законы — это также принципы, правила и условия, которых люди именно Ему и друг другу обещают придерживаться, в той или иной форме договариваются об этом друг с другом и с Ним.

Ты взывал к публике со своим «открытием», что я ничего нового в этом смысле не придумал, так оно и есть — всё это давно в Вечности было. А я лишь открываю возможные для настоящего времени методы применения этих древних Заветов между Богом и человеком, Заветов, которые ведут человека путём эволюционных этапов к его высшему выражению.

Сам по себе принцип свидетельского самоотчёта, применяемый тем или иным большим или малым обществом, — это и естественная необходимость, и гарантия его подлинного развития.

Твои же постоянные попытки очернить эти правила и методы их усвоения, применения, постоянные попытки дискредитировать критерии подлинной жизни — совершенно прямо проявляют твою отнюдь не светлую суть и программу, которую ты любыми средствами пытаешься выполнить.

Господа, «интересные», немного бы расширили кругозор, а то вы совершенно не в курсе многих достаточно известных вещей, и уж потом задавали бы свои ироничные вопросы.

*      *      *

«       Во все времена считалось,что могут быть только одни отношения с Богом-смирение перед Его Волей, а тут- «договора» причем на всегда, не учитывая изменяющихся обстоятельств. Такие договора заключаются только с дьяволом. » <в оглавление>

Откуда вы всю эту авторитетную чушь берёте, господа? Вас научил Слава или «диктовки», или сами насосали из пальца? А может, эти утверждения и есть — «диктовки»?

«Во все времена... только одни»... Особенно после бунта Люцифера, никогда не было у человечества возможности — оно и никогда ею не пользовалось — смиренно выполнять непосредственно Волю Бога — проявлять сугубо смирение перед Его Волей.

Более того, так в принципе считаться и не могло, учитывая, что Бог дал человеку свободную волю. В отношения же с Богом, кроме других форм, входила ещё и та «формула», которую ты, Слава, горделиво привёл как раз в качестве опровержения своих вышеприведённых слов: «Нет святого без прошлого и грешника без будущего» — с Богом есть ещё и такие отношения...

Отношений трагических и драматических с Творцом, когда были проиграны за всю историю человечества сотни миллиардов историй, в которых человек не исполнял Его Волю, — было несопоставимо больше, чем когда он её исполнял.

Если бы Бог признавал лишь те отношения, которые ты и «интересные» требовательно Ему предписываете, то к настоящему времени на Земле от всех поколений человечества осталась бы только относительно небольшая группа действительно исполнявших Его Волю.

В неё давным-давно входили бы только в подлинном смысле Посвящённые, Учителя, Ученики, Святые и Праведники разных религий и некоторое число верующих разных религий, а также просто праведно живущих людей, не причисляющих себя к религиям или эзотерическим учениям.

Хоть ты и кипишь «благородством», тебе невдомёк, что этот мир существует, будучи вопиюще несовершенным, далеко не только по законам справедливости, требующей исполнения Воли Бога, а по Божьему же Милосердию, позволяющему человеку, пока он ещё жив, исправиться. И потому — вот тебе ещё и этот «вид» отношений с Богом, который ты и «интересные» проглядели. Если бы всё шло исключительно по справедливости, ты после своего предательства — больше бы не мог жить...

Вы опять перепутали Бога — с Антихристом, Благую Сущность — с мировым Тираном.

У Бога неизмеримо больше неисповедимых путей отношений с человеком, чем только по линии требования смирения перед Его Волей. До сих пор существуют многие миллиарды воплощённых и невоплощённых душ, которые либо отвергают Его Волю, либо игнорируют её, либо забывают — либо по многим причинам объективно не в состоянии её исполнять.

Бог, в отличие от Тирана, которого вы на самом деле, получается, исповедуете такими высказываниями, всем им — несовершенным, неспособным, упрямым в своих отрицаниях, не имеющим возможности, — даёт и жизнь, и дыхание, и пищу на каждый день, и даже какой-никакой смысл. По крайней мере, до определённого срока. Но более того, Он, терпеливо ожидая созревания душ, держит наготове путь спасения каждому, кто обратится...

Кем это «считалось», господа, кроме особо усердствующих исказителей Божественной Воли и доктрины подлинной Эволюции человечества? Кроме по существу безбожных, религиозных фанатиков, кроме инквизиторов и одержимых, кроме людей и существ, откровенно и всеми подворачивающимися под руку способами борющихся с Богом?

Далее, само ваше хлёсткое утверждение — об одной-единственной форме отношений — ещё раз доказывает, что «интересные» и ты просто невообразимо далеки от понимания самого явления Иерархии Света и представляющих её Учителей. Именно по той причине, что человечество в общей массе неспособно самостоятельно исполнять Волю Бога, и была явлена Земле эта Лестница Иакова — Иерархия Света, с её спасительной, целительной, обращающей мощью и конкретикой, а для этого — опосредованно исповедующей человечеству Волю Бога.

История человечества показала, что до сих пор ещё очень малое число людей может принимать Волю Бога непосредственно и следовать ей, а уж тем более смиренно. И вот потому постоянно воплощались люди, задача жизни которых была делать понятной ищущим Волю Бога, пытающимся ей следовать — на всех языках, для всех укладов, рас и обстоятельств.

Как тебе ни ненавистна сама эта мысль, но я один из таких людей, и «мои» правила, «мои» свидетельствования — это не более чем понятное изложение Воли Бога, его правил в данное время и в данном месте, которое, если этому следовать и в таком виде, приведёт неизбежно к Божественной Гармонии.

Сами эти методы, сама практика, которой ты не коснулся и близко, эта практика, кроме подготовки, кроме восстановления жизненности, целостности, праведности, приводит человека к этапу ведения Святым Духом, Силой Бога, Его Волей. И к такой Реальности непосредственного следования Воле Бога мои сотрудники, занимающиеся даваемой мной практикой, — постепенно приходят. Именно благодаря такому эволюционному «приобретению», они становятся способными принимать ту или иную, соизмеримую для готовности своих телесных проводников, степень Воли Бога и Его Присутствия.

Судя по всему, о дьяволе вы начитались в оккультных комиксах или в сомнительных «диктовках» такого же культурного уровня. О Боге — у вас знания, похоже, так же из подобных источников. Ничего реального об этих разных явлениях вам, получается, неизвестно.

С дьяволом — никогда не заключаются и не заключались договора чести. Такие договора можно заключать лишь с Богом, в том числе и с людьми, желающими праведного, честного, человечного образа жизни. Слава, ощупался бы ты, наконец, нет такого, чтобы с дьяволом заключали договор, по которому принявшие его должны быть честными, благородными, заботливыми, сострадающими, праведными, в общем, — здравыми, человечными, прислушивающимися и выполняющими Волю Бога...

О подобной принципиальной невозможности исчерпывающе сказался Иисус: «... всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его? ...»

Здесь ты, выдвигая ваше определение наших договоров, перевирая существо, о котором в них идёт речь, как о нормальности между людьми, уже путаешь наоборот: дьявола — с Богом, но твоя ситуация и от этой «модернизации» не улучшается. Договор о правилах чести — это и есть тот самый завет Бога человеку.

Это — Его Воля.

Существуют общеизвестные описания таких, по существу, договоров и жизненных историй, связанных с драматическими попытками их выполнять, — это Ветхий Завет, несмотря на некоторые искажения в передаче некоторых историй,  и Новый Завет. Все эти книги, а также многие подобные, менее известные, сохранили в памяти человечества множество «ситуаций», в которых описывают не что иное, как всевозможные коллизии выполнений и невыполнений «честных слов», договоров несовершенных людей — и с Богом, и между собой. Между собой — на основе именно данных Богом заповедей, или их духа с приемлемой формой их применения — к каждому времени, — при которой не утрачивается суть.

Твоя особая нелюбовь к договорам, обоснование которой ты начинаешь искать и в философии, призывая к принятию твоей точки зрения и «всю страну», и «интересных», — это лишь следствие твоего поступка, твоей предательской натуры, её панические попытки обелить себя. Как раз таки именно дьявол и подбивает всех, кто как-то пытается удержаться в договорах и правилах чести, к их нарушению, если в больших масштабах, то к предательству.

По существу, именно людям, а не Богу, нужна преданность честному слову — именно отношения, основанные на чести, есть основная эволюционная необходимость для человечества и даже для Планетарного Симбиоза. Без этого принципа в отношениях человечество безвариантно обречено на гибель. Без этого Духовная Эволюция общества принципиально невозможна.

Что у нас получается в «сухом остатке»... Если договора и правила чести — от дьявола, значит, их нарушение и предательство — это от Бога? Вот и признайся «всей стране» — что это за «Бог» такой, которого ты пытаешься ей навязать.

Господа «интересные», а вам такой «Бог» зачем?

Теперь о вашем немощном аргументе, что договору не нужно следовать, так как «обстоятельства изменяются»... Конечно же, обстоятельства меняются и, например, детский договор о ежегодных встречах в пионерском лагере — с годами уже не актуален. Договор в пятом классе — любить вечно, с возрастом может быть смягчён и отменён. Договор собирать только марки, ходить только в джинсах, есть только чипсы, слушать только рок или попсу, смотреть только боевики — может с изменением обстоятельств и времени естественным образом почить в бозе.

Есть и ещё ряд несущественных обещаний и договоров, которые безболезненно для обеих сторон можно забыть и жить нормальной жизнью дальше.

Уже в другом ряду стоит масса отношений и поступков, писаных и не писаных правил чести, обещаний, произнесённых и непровозглашённых честных договоров, твёрдых мужских слов и так далее.

К тому же у нас, как и в любом нормальном обществе, существует правило, входящее в условия общежитейских договоров, — если не можешь выполнить обещание, сообщи об этом, передоговорись или откажись заранее... Более того, не принимай на себя обязательств, если есть явное сомнение в том, что ты их можешь выполнить.

Но договор, следствие нарушения которого — предательство, возможно смерть, трагедия и тому подобное, — это договор, который стоит в ряду совершенно особом. И если такой договор нарушается, тем более злонамеренно, — это отбрасывает «нарушителя» на целые этапы эволюции назад.

И есть, действительно, вечные для данного цикла бытия заветы, пока человек — человек, они не меняются. О подобном сказал Христос: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: Не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.»

Никакие «меняющиеся обстоятельства» не отменяют существенных заветов Бога человеку, которые человек принял как благие правила жизни, применяемые между людьми, для того чтобы остановить общечеловеческое падение и, несмотря на свою слабость, ошибки, неспособности, грехи, наоборот, дойти с помощью применения правил человечности — к своей благой целостности, к образу уже духовному.

Никакие резоны изменившихся обстоятельств не оправдывают необходимость подлости, клеветы, зависти, патологической лживости, злорадства, жажды крови, маниакальной мстительности и тому подобного. Это нарушение и духа и буквы Завета, данного Богом, принятого человеком.

Нечто в тебе придерживается и по жизни этой провальной предательской доктрины — изменять своему слову, якобы потому что изменяются обстоятельства. Ты этого, наверное, и знать не хочешь, но это и есть психотип Иуды, довольно провальный психотип в человеческом роде, который постоянно сводит на нет усилия всего человечества — состояться и эволюционно возвыситься.

Жизнь тебе дала шанс что-то изменить в таком раскладе сил и подземных накоплений твоей личности, но ты не выдержал самой незначительной, почти никакой, нагрузки по восстановлению в себе человечности и вышел на привычный тебе «процесс».

Ты человек слабый и не только в смысле духа, но и личности, натуры. Ты совершенно не можешь нести даже житейскую нагрузку, малейшую, но реальную ответственность. Нагрузка подобного рода, требующая некоторой продолжительности, некоторого постоянства — иными словами, преданности, — труд ли это, повторяемость какого-то естественного социального «кругооборота», нетрудоёмкий ли цикл практики, ответственность за тот или иной благой, необходимый процесс, даже просто нормальный, действительно родственный уровень отношений — тебя сразу энергетически, умственно и на плане чувств раздавливает.

Ты не выдерживаешь этого и переходишь на более лёгкую и безответственную линию — линию наименьшего сопротивления, «канализируешь» ситуацию в какое-то разрушительное, подавляющее другого, эксплуатирующее ситуацию, часто агрессивное действие. Переводишь нагрузку от жизни — в действие «сошвыривающего» ответственность предательства. Такое действие снимает с тебя нагрузку и ответственность, обуславливает твоей проблемой других, а ты тем временем получаешь их возможности, результаты труда, случается, и материальные.

Есть и второй «двигатель» твоего психотипа — это жажда через предательские, губительные для другого поступки, прославиться, возвыситься, обрести власть и всё ей сопутствующее.

Из твоей биографии известно, наряду с нечастым позитивом, в направлении которого ты, увы, не направил свой жизненный путь, ты всё же не довёл до конца ни одного нормального, а тем более благого дела, бросал многие начинания, часто обрывал отношения с товарищами, которые, вероятно, становились тебе в тягость — необходимостью труда поддерживать человечный уровень заботливых отношений.

Очень показателен пример того, как ты поступил со своим братом, — в период этих «нарицательных» восьми лет, когда одержатели образовывали тебя в предателя. Ты назойливо повторял ему о братской любви навсегда, требуя от него разрыва со мной и приезда к тебе. Но, вот незадача, когда он приехал, чтобы мирно решить ваши общие проблемы, ты, по своему обыкновению, «понял, что обстоятельства изменились», — и отнял у него квартиру... При этом у тебя был дом под Харьковом, а у него — не было ничего, после этой «братской экспроприации» не осталось даже прописки.

И вот ты обвиняешь других в приспособленчестве, но, кроме всего прочего, это именно ты приспособленец — отнял жильё, сдаёшь его, получаешь деньги, скорее всего, не работаешь, живёшь под Харьковом и, не зная куда себя девать, пишешь «всей стране» пасквили, где, в частности, «намекаешь», что я злодейски разлучил тебя с братом...

Другой пример предательского и клеветнического поведения по отношению к брату, которое всё от той же неспособности нести ответственность за свои поступки, от желания перебросить их тяготу на других. Как-то брат приехал к тебе из Киргизии и не нашёл тебя дома. Начал искать у общих знакомых. И вдруг они начали обвинять его во всех смертных грехах, которые он якобы совершил, поступив с тобой не по-братски.

Оказывается, ты за драку с соседями попал в милицию, сидел там несколько дней и рассказывал знакомым, что он тебя там бросил, а попал ты в КПЗ чуть ли не из-за него. Все, естественно, жалели благородного «Робин Гуда» и дружно осуждали «бросившего» его в кутузке брата. А брат — узнал всю эту историю только от самих этих знакомых и во время твоих «подвигов», и во время расплаты за них был от Харькова за тридевять земель...

Понятно, что попасть в милицию за битьё соседей — это не то, чем могут возвышаться «белые братья» перед окружающими. Это не очень вяжется с приверженностью Иерархии Света, с духовным обликом и доброй волей, потому тебе мучительно и хотелось найти того, на которого можно свалить свои грехи и предстать перед другими «белыми братьями» пострадавшим ангельским существом...

В этом ты весь, Слава.

Этот «комплекс Иуды» лезет через все твои поры. Он, как коррозия, поражает все твои действия и является миру таковым, каков есть, — программой отказа от Завета Бога.

В этом же русле мы имеем и последний небольшой, но показательный пример. Ты послал мне своё последнее письмо и через «пару дней» выставил как бы его же — в Интернете, но в духе своего «высокого» правила «изменившихся обстоятельств» сделал в нём некоторые изменения, которые не заявил. По своей неистребимой привычке править историю, улучшать её в выгодном для себя свете, не удержался ты и здесь — «немножко скрасил» текст, в сравнении с тем, что прислал мне. И если бы только грамматические ошибки да структурность, но ещё и в определённой степени некоторые смысловые вещи.

И ещё, упорно следуя в русле предательства и мести, добавил «адрес» одного из упоминаемых мест нашего пребывания.

Ниже идёт сравнительная «табличка» твоих незаявленных «изменившихся обстоятельств» — здесь я привожу по большей части лишь те изменения, по отношению к тексту, присланному мне, что дают в нюансах некоторое отличие от первоначального смысла.

Остальные менее существенные изменения можно посмотреть в конце письма — я их также привожу. Чтобы не получить обвинения от людей, не знающих подоплёку, в том, что для своих комментариев я произвольно меняю чужой текст.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Было:

Хочу предложить тебе начать исправлять те искажения, которые ты сделал осознанно, выставляя в интернете свой вариант нашей с тобой переписки. Искажений много. В одном письме они не поместятся, поэтому ограничусь пока самым крупным.

Стало:

Хочу предложить тебе начать исправлять те искажения, которые ты сделал осознанно, выставляя в интернете свой вариант нашей с тобой переписки. Искажений много. В одном письме они не поместятся, поэтому ограничусь пока самыми крупными.

Было:

Еще раз сакцентирую твое внимание. Человек открыто выражает мнение в двух случаях. Первый: он хорошо знаком с информацией, о которой выражает мнение. Второе: если он не знает смысла информации, а негативно о ней отзывается либо критикует ее , то он заведомо огульно очерняет того, кто эту информацию несет.

Стало:

Еще раз сакцентирую твое внимание. Человек открыто выражает мнение в двух случаях. Первый: он хорошо знаком с информацией, о которой выражает мнение. Второе: если он не знает смысла информации, а негативно о ней отзывается либо критикует ее , то ты заведомо огульно очерняешь того, кто эту информацию несет.

Было:

... чем от тебя и определят на чьей стороне ты: тьмы или Света.

Стало:

... чем от тебя и определят на чьей ты стороне, тьмы или Света.

Было:

Но самое интересное состоит в том, что в тот момент, ты Гене его прочитать не дал.

Ты обсудил его с ним в присутствии третьего лица, но читать не дал, а затем сам написал ответ.

Стало:

Но самое интересное состоит в том, что в тот момент ты Гене его прочитать не дал, а затем сам написал ответ. Ты обсудил его с ним в присутствии третьего лица,но читать не дал,а затем сам написал ответ.

Было:

В следующий раз при подтасовках, ты хотя бы фразы не используй одни, меняй стиль и т. д.

Стало:

В следующий раз при подтасовках ты хотя бы фразы не используй одни и те же.

Было:

Ты же, в Киргизии, плюс от злобности у тебя отключился инстинкт самосохранения.

Стало:

Ты же, в Киргизии, (... приводится название населённого пункта), плюс от злобности у тебя отключился инстинкт самосохранения.

Было:

Куда же ты смотрел все те годы, где было твое видение?

Стало:

Куда же ты смотрел все те годы, где было твое видение и космический разум?

Было:

Причина, по которой ты не написал обращения тому, к кому написан этот «ответ» --презрение к человеку, которому ты пишешь. Оно показатель твоего отношения и презрения к людям.

Стало:

Причина, по которой ты не написал обращения тому, к кому написан этот «ответ»- презрение к человеку, которому ты пишешь, оно показатель твоего отношения и презрения к людям.

Было:

                                      Грехи людей пересчитать

                                      ты так усердно рвешься

                                      -  с своих начни

                                      и до чужих едва ли доберешься.

                                                        Неизвестный Мудрец

Стало:

“Грехи людей пересчитать ты так усердно рвешься

с своих начни и до чужих едва ли доберешься.”

Неизвестный Мудрец

Было:

P.S. При написании ответа, постарайся вести себя достойно, а не впадать в истерику, иначе ты выглядишь крутым и одновременно ничтожно-жалким, и никак не учителем.

Стало:

P.S. При составлении ответа, предлагаю тебе, вести себя достойно, а не впадать в истерику. Иначе ты выглядишь крутым и одновременно жалко-ничтожным, и никак не учителем.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Слава, в культурном обществе, а ты ведь заявляешь себя даже выше просто культурного общества, это всё считается некомильфо. Ты здесь, даже прямо во время торжественного «изрычения» своего добродетельного призыва ко мне — вести себя достойно, — сам ведёшь себя, как?..

Это похоже на то, что ты пришёл в гости и принёс хозяевам коробку конфет в подарок, а когда они взяли их, положили в стол и вышли, ты, чтобы оно глаже было, маненько пообсосамши — то, что принёс...

И хотя таких, как ты, в мире всё ещё «есть», но вам придётся ответить на Суде — почему вдруг человечность и духовность, почему эти ступени чести и совести, ступени к Божественному Миру вдруг оказались непригодными в каких-то «изменившихся обстоятельствах», а стало пригодным и обязательным к исполнению всё, что угодно именно дьяволу. Почему для вас стала актуальной именно доктрина античеловечности, а не человечности.

Когда я уже был недалеко от завершения этого своего «письма-комментария», — началась война Грузии с Осетией. Мне пришлось отвлечься на недельку на эти и другие события. Перед всем честным людом развернулось античеловечное деяние, которое стало возможным именно по причине отказа одной стороны от Завета между человеком и Богом, от международного договора о правах человека. Такие горы лжи, искажения фактов — наверное, впервые так откровенно были явлены «цивилизованному» миру этой несправедливой с одной стороны войной.

Такая наглая и вероломная ложь с абсолютной уверенностью, которую не проявляют и праведники, высказываемая всему миру, такая тотальная и откровенная, можно сказать, совершенно сознательная и явная дезинформация — есть небывалая иллюстрация того, к чему приходит мир, когда люди отказываются от правил и договоров чести, когда отказываются от устанавливающего факты свидетельствования, когда они заявляют, что обстоятельства человечности — изменились и теперь можно «не зависеть» от неё, а быть бесчеловечным монстром, жестоким убийцей.

Как говорится, отбросив человечность как «тёмное прошлое», можно смело идти в ад вашего «светлого будущего»...

Это было массовое падение «свободных от социума и религии» СМИ, падение мировых правозащитных организаций — то есть чудовищное падение Западного института свидетельствования общественных процессов на планете.

Ты — плоть от плоти этой вероломной стороны, решившей отказаться от человеческого образа. Ты маленькая частичка сейчас воздымающегося масштабного движения планетарного Эго-Компьютера и служащих ему одержателей, которые начали попытки тотально «регулировать» мировое сообщество, стремясь предложить ему в качестве бога — мирового Тирана. Ты — одна из их марионеток, пытающаяся в своём мелком масштабе прививать людям бессовестный образ жизни.

Но ты и твои «старшие товарищи» зря думаете, что уже взяли мир в свои клешни. Тот самый Божественный Свидетель — существует и не слишком долго ждать, когда Он скажет таким, как ты, своё пламенное Слово.

*      *      *

«       На эти вопросы сам решай, отвечать или нет. За всеми твоими «духовными легендами» стоит страх, что твою организацию объявят сектой с вытекающими последствиями.

         Секта — это ложно-духовное объединение людей, основанное на избранности лидера. В данном случае на твоей избранности. Она базируется на ограниченности знаний, поэтому ты и запрещаешь изучать ( ... рекламная пауза) ». <в оглавление>

Ответы на эти вопросы, как видишь, я дал — теперь на долгие годы тебе будет во что вникать.

А так, после нашего общения, виден некоторый вынужденный прогресс твоего рассудка, конечно, при больших и даже невосполнимых других потерях — ты всё же стал заглядывать в словари или спрашивать у более грамотных. Привёл откуда-то определение секты. Молодец, так держать. По крайней мере, есть небольшой шанс, что ты теперь будешь как-то интересоваться смыслом произносимых слов, хотя бы некоторых.

Но раз решился повышать уровень образования, будь всё же последовательным и дочитай определение секты до конца. А потом приложи к этим признакам свои поступки, свои высказывания в этом своём и других письмах, свои намерения и так далее, легко поймёшь, что именно ты — сектант, причём воинствующий, представитель какой-то дремучей религиозно-экстремистской секты.

Видишь — все признаки твои, ну, может, кроме реального лидерства. А так — здесь и доказанная в моих комментариях ограниченность твоих знаний, и совершенно ясная ложная духовность, и подразумевающаяся избранность, и жажда покончить с инакомыслящими, и многое другое...

После моего долгого разбора завалов из твоих иллюзий, из совершенно фантастических маниакально-витальных построений для любого трезвого наблюдателя ясно, что это именно ты есть «генератор» плоских, как декорации, но многочисленных «духовных легенд» — явлений, представлений, мистических историй, не соответствующих Реальности.

Далее, если уж ты не боишься, что твою вместе с «мы» организацию объявят сектой, то мне бояться вообще не стоит. Но, признаться, я преувеличиваю — ты, конечно же, боишься, боишься всего на свете. И как личность недостаточно нормальная — в смысле человечности и не только — ты, вместо конструктивного решения своих проблем, «канализируешь» свой страх в агрессию и маниакальное преследование других. Нечто тебя заставляет так делать, не рассуждая. Этот неадекватный метод решения своих проблем анестезирует совесть.

Ненависть, она, как наркотик, временно освобождает тебя от ужасов и распадов, поднимающихся из бездны, в которую погрузилась твоя душа. Она создаёт тебе иллюзию, что ты «в порядке» — перед «Богом и людьми», раз весь «сгруппировался» на «битве со злом», ну и что с того, что по ходу приходится отказываться от всего человечного и духовного, становясь злом в кубе...

Это самоограничение себя до чудовищно сжатой точки ненависти — отсекает от тебя вместе с совестью весь реальный мир, все реальные факты, всю объёмную жизнь и понимание — что твоя проблема не в постороннем от тебя зле, а в твоём вопиющем несовершенстве, из которого ты вместо предмета исследования сделал оружие против человечности и против других людей.

Бояться, что мою «организацию» объявят сектой, со всеми вытекающими... Да Бог с тобой, Слава. Сейчас никто не боится этих «вытекающих», ты всё до сих пор меряешь меркой старого стукача, служащего советским «компетентным органам». Ты бы хоть одним глазом заглянул в Конституцию и законы Российской Федерации — там говорится о свободе вероисповедания и существует «список» разных «вытекающих», в этом «списке» — нас нет. Да и в других странах нет радующих твою душу законов инквизиции.

С другой стороны, за более чем тридцать лет моей работы кем только меня и моих товарищей ни называли — и вот мы с тобой до сих пор почти мирно беседуем. Это всё не может быть причиной страха.

Вообще, такие люди, как я, принимая свою задачу, готовы к массе неприятностей в жизни — от самых мелких до самых крупных. Они рождены, чтобы делать своё дело, проходя сквозь все ужасы жизни.

Конечно, я не ищу «приключений», не ищу смерти, но благодаря тебе подобным это всё встречается на пути. И если от меня потребуется жёсткий выбор: отказаться от моей задачи и «будет хорошо» или не отказываться, заниматься своей задачей, но придётся иметь дело с такими, как ты, то я выбираю второе — иду навстречу этому.

Для таких людей, как я, теоретически самым страшным в судьбе мог быть лишь отказ от своей задачи, но мы не отказываемся от неё по своей воле, потому что добровольно приняли её от Бога, зная, что её реализация не будет приятной прогулкой. Теоретически можно подумать, что нам страшно, если пресекут реализацию нашей задачи, но и это на поверку совсем не страшно, потому что мы делаем своё дело до предела своих возможностей и дальнейшее — возлагаем на Бога. Если какие-то мрачные силы отнимают объективную возможность нашей работы, то мы осознаём, что сделали всё, что могли, и возвращаемся к своей Свободе.

Слава, страх за себя, шкурный интерес — это всё твоё.

*      *      *

« 6.   На счет того, что я не выставил в интернете твой второй ответ. Хотелось бы знать, кому он был написан? Он не начинается : «Здравствуй Слава», «Славик», «на деревню дедушке Владу Сытнику» или как-то иначе. В нем нет обращения, а чужих писем , в отличие от тебя, я не читаю. На твоем сайте он указан как «Ответ». Ответ кому? Дяде,тете,президенту Киргизии? Или это «мысли вслух», пример расписывания? Причина, по которой ты не написал обращения тому, к кому  написан этот «ответ» --презрение к человеку, которому ты пишешь. Оно показатель твоего отношения  и презрения к людям. Это презрение — показатель твоей колоссальной гордости. Ты- Свидетель, который презирает, изворачивается, угрожает (отдельная тема) — явление явно не из духовного мира.

Зная тебя, я понимаю, почему ты себя так ведешь. Твои письма, это письма

того, кто хочет подстраховаться на все случаи жизни. Одна «легенда» громоздится на другую и за всеми ими стоит страх. » <в оглавление>

А я думал, что мои письма — это всего-то ответ на твои. Ведь если бы ты не писал мне и не просил моего ответа, никаких моих писем, которые «того, кто хочет подстраховаться», — просто не существовало бы в природе.

Да, легенды, они громоздятся... Очередная твоя легенда — это что ты не читал моего письма. Ты полтора года надрывался, думал, какое же оправдание придумать своему произволу с удалением моего письма из переписки, — и вот наконец придумал... Я просто вижу, как ты, ломая руки, стискивая уставший от долгих и мстительных дум череп, скрежеща всеми своими умственными суставами, вместе со своими «интересными людьми» выбирал из двух вариантов наиболее «проходной»: сказать, что такое письмо к тебе не приходило вообще или что ты его не читал.

Слава, оба варианта — дрянь...

Да если бы у тебя было оправдание, в котором ты мало-мальски был бы сам уверен, ты бы его выпалил в следующую минуту, а не ждал бы годы. Хотя ты и писал эту легенду, обливаясь слезами умиления от своего воображаемого благородства, ты и сам в это не веришь.

Во всех твоих поступках, включая лживые клеветнические пасквили, — никто тебя в благородстве не заметил. Ты, благодаря полному отсутствию даже намёка на благородство, не имеешь представления, что если таковое наличествует, то не только не читают чужих писем, если этого не предлагается, но люди проявляют его одинаковым образом и в остальном. То есть они не станут и стучать — в данном случае сообщать без разрешения всему миру чей-то адрес. Это всё вещи одного смыслового порядка. Плебей этого, конечно, не ведает и, выпендриваясь в одном, упускает то же самое в тысяче других поступков.

Это всё похоже на ситуацию, когда приказчик из лавки, выполнив напоказ «антраша», как бы пропустил даму вперёд, но тут же, дав ей локтём в бок, пропихнулся в дверь сам...

Опять же этот беспомощный оправдательный пафос из детского сада: не читал пришедшее на мой почтовый ящик письмо... Открытое, без пароля, сопровождающееся адресом отправителя и адресом получателя, имеющее, скорее всего, строку «темы» и массу других признаков... И всё якобы потому, что в начале этого письма не было обращения...

Думаю, ты, как и все пользователи, совсем не маясь гипертрофированной щепетильностью, читал массу сообщений, приходящих на твой почтовый ящик без обращения к тебе лично, — начиная со спама, который маскируется под важные тексты, заканчивая какими-то ошибочными засылками.

Даже вдруг если у тебя нет своего компьютера, у тебя есть свой почтовый ящик. Даже если ты попросил кого-то другого получить для тебя информацию, тот, будучи лишён необходимости играть в несуществующее благородство, свободно сообщил бы все признаки того, что письмо написано тебе, а не бабушке Владе и не президенту. Не узнать, по сути, по любой части текста письма, что оно продолжает известную тебе и твоим друзьям, известную вам до скрежета зубовного, твою личную тему, — это просто «не знать грамоте» даже на уровне начальных классов.

Как всегда, ты игнорируешь способность возможных читателей понимать очевидные вещи: что ты, как шкодливый малолетка, пытаешься склеить слюнями отбитую у чашки ручку, пока взрослые в другой комнате...

Не дружишь ты со здравым смыслом. Его отсутствие компенсируешь горделивой, но совершенно неустойчивой позой, которую «удачно» притягиваешь за уши, чтобы оправдать перед всеми сокрытие моего письма. Придумал бы оправдание, если уж и не получается поправдоподобней, то хотя бы попроще, не воздымая себя на невероятную высоту, — «не читаю чужих писем, в отличие от тебя»...

Конечно же, ты его читал, так или иначе знаком с ним, в ином случае ты бы и не понял, что причина обращения к «неизвестному лицу» — презрение...

Возможный аргумент, что ты это сразу понял — именно из-за отсутствия обращения, что якобы это всякому «культурному-благородному» человеку говорит именно о «презрительном» содержании, — не проходит. Логика «культурного-благородного» — неизбежно другая. При отсутствии обращения он не может сразу сделать вывод, что данный текст — его «презирает».

Существует множество других возможных причин, по которым обращение может отсутствовать. Человек самым естественным образом ищет разъяснения причины — читая данный ему текст. Ты не исключение — ясно, что, если тебе попал «в руки» текст, ты привычно начал пробегать его глазами, а уж потом стал вникать бы в тональность и связывать её с отсутствием обращения.

С другой стороны, ты, твои друзья не могли не видеть самого текста письма, если уж увидели, что оно без обращения.

Теперь о презрении...

Не нужно говорить о других людях — если презирают именно тебя, не нужно делать из этой ситуации оскорбления для всего рода человеческого — не раскладывай это приятное чувство на всех, мужественно наслаждайся сам. Конечно же, — ты существо презренное. Презирать тебя, человека, делающего всё, чтобы не быть человеком, но изо всех сил, без спроса, назойливо выпрыгивающего из-под каждой подворотни и демонстрирующего себя как существо высшее, — презирать такую непрофессиональную клоунаду и «духовный уровень» человека, её устраивающего, грех невеликий.

Не забывай, что я тебя презираю, лишь когда ты лезешь со своим «представлением», как на сцену, именно в мою жизнь. У подобных мне зрителей — есть вкус, а так как он есть, твой размалёванный дурацкий колпак и неумелые ужимки никакого иного признания от меня просто не могут получить. Не нравится презрение — устраивай свой вертеп у себя дома, там тебе дадут «заслуженного», а у меня не будет причин тебя презирать.

С другой стороны, с чего ты взял, что моё презрение — «явление не из духовного мира»? Кто тебя ещё так конструктивно, как я, сможет презирать? Моё презрение явление очень просветительское, разъясняющее тебе — тебя самого, во всех подробностях. Тебе бы надо поблагодарить моё презрение, ведь у тебя больше нигде нет такой возможности — честно познать себя.

Ну и, наконец, — о «колоссальной гордости»...

У тебя все обвинения меня — сугубо «теоретические», высосанные из пальца. А вот факты, показывающие наличие именно у тебя того, в чём ты обвиняешь меня, как всегда, в избытке.

Опять у тебя подростковая уверенность, что в данной ситуации никто не оценит именно твою, даже не гордость, а гордыню, вздыбившуюся по самому незначительному поводу. Сам посуди, как это твоё «духовное» состояние называется, когда ты якобы не читаешь письма, написанные тебе, если они — без «Здравствуй, Слава»?.. Понятно, так или иначе, читал. Понятно, хочешь показать, что не читал.

И понятно другим, но непонятно тебе и твоему «мы», что привёл ты в качестве сокрытия своей лжи явно естественную для тебя «психологическую конструкцию», которая есть классический пример той самой «колоссальной гордости»...

Вообще, для справки, если пересчитать в нашей переписке количество моих обращений к тебе по имени и сравнить с количеством твоих обращений по имени ко мне, то баланс многократно не в твою пользу. Кто из нас более гордый?..

О том, что ты меня «знаешь»...

Никто не знает другого, если не знает себя. Ты в своих письмах привёл множество примеров, что с собой знаком очень отдалённо, мягко говоря. Занимался бы ты собой, Слава, а то так и проживёшь до конца жизни с собой, как с незнакомцем, и в конце жизни — себя неприятно удивишь...

*      *      *

…« Этот страх - показатель твоей слабой адаптации в современном мире и неумении адекватно видеть себя и Реальность. Этот страх рождается из твоего сознания, которое дуально. И разделение на плохо — хорошо,  черное — белое,  находится в плоскости:  Я- Валера (Свет, Бог, Свидетель) — все человечество (тьма, эго-компьютер, тени, демоны). » <в оглавление>

По поводу «моей слабой адаптации и неумении адекватно…»

Я дожил до своих лет и выполнил большую часть своей задачи сугубо вопреки этому твоему утверждению. Что бы ни было дальше — мой возраст и то, что уже существует, благодаря моим усилиям, однозначно говорит о том, что я как минимум вполне нормально адаптирован «в современном мире» и всё остальное у меня — адекватно.

Конечно же, ты главной «Реальностью» считаешь склочный житейский базар, где люди легко теряют своё достоинство и легко унижают других. Ты, вероятно, считаешь, что я «не адаптирован» именно к этой реальности, — принципиально другой-то ты не знаешь. Я её, конечно, не поддерживаю и не перенимаю её смыслы, но адаптировался к ней, не принимая её приоритетов, ещё с юных лет. Собственно говоря, я на внешнем плане только и жил в ней — это была моя повседневная окружающая среда. И в ней довольно легко я находил всё, что мне нужно, нормально общаясь с окружающими, но занимаясь при этом своим.

Есть ещё вариант более узкой среды — непосредственно вашей, твоего «духовного кружка». Эта «легенда об адаптации» могла возникнуть у тебя и у обиженного «мы» по причине того, что я «не адаптировался» именно к вам, к вашей оккультной поверхностной тусовке и приоритетам, которые вы хотели реализовать с моей помощью и поддержкой.

Ещё задолго до вас, свои несколько лет в «ранней молодости», я пожил и в подобной среде, только она была, конечно, более культурна и честна, даже где-то человечна, и достаточно адаптировался. Но ничего существенного, чего бы не было у меня, для себя я в этом не нашёл и соответственно не взял, а потому и перестал в ней бывать, — хотя сама она выдвигала меня на самую высокую роль.

Я не могу сказать, что эту «социальную нишу» занимали и занимают только маргиналы. Наоборот, так пока всё устроено, что именно в неё часто с первого своего шага попадают самые романтичные, чистые и устремлённые ко Благу люди.

Наряду, конечно, и с «товарищами» твоего толка.

С ними я также довольно долго общался в общей массе, всё, что мне нужно было усвоить относительно них, относительно понимания их методов, интересов, мотивов, внутреннего содержания, — я это увидел, собрал, так сказать, опыт и о них — в частности, этот опыт помогает мне сейчас общаться с тобой. Но смысла в этом не было никакого, кроме, так сказать, преходяще-познавательного.

Таким образом, к твоему «базарному» оккультизму я, конечно, не имел цели адаптироваться как к какой-то подлинной жизни, не собираюсь и сейчас. Ваш мизерный мирок, конечно же, не может претендовать на всемирную Реальность, от имени которой ты меня пытаешься судить. Имея свободную волю, в своё время пообщавшись со всеми возможными эзотерическими социальными группами, я теперь имею право не общаться с самыми одиозными из них — заслужил.

Я адаптирован к этому миру.

Говорить всерьёз о том, что это не так, это утверждать, что Земля — плоская. Ты, как невежественный инквизитор, конечно, можешь делать это хоть всю жизнь, но... «но всё-таки она вертится».

Твою же личную «адекватность», «Реальность» и «адаптацию» — я всесторонне оценил в своих письмах, в том числе и в данном — могу позволить себе не повторяться. О «моём страхе» — мы уже побеседовали выше.

Теперь, учитывая, что именно ты себя не знаешь, может, в качестве ознакомления тебя с тобой, поговорим лучше о твоём, задушевном? Вернёмся и завершим тему дуальности именно твоей?

Сколько бы ты ни рассказывал о моей дуальности легенд, материал, который ты привёл во всех своих письмах, — ярко свидетельствует о дуальности прежде всего именно твоей и заединого незадачливого «мы».

Как я уже говорил, прежде всего, именно ты и твоя команда свели всё многомерие мира — к делению его на два единственных враждебных полюса — на одном вы, на другом я, на одном «Свет», на другом «Тьма». Вот они, цитаты из твоих мне писем, начиная с вероломства первого, — это писал ты, человек, якобы превзошедший дуальность и растворившийся в высоком единстве:

«Ты пытаешься оказывать влияние на меня с помощью черной магии.» ...

«Лично я вижу в твоей деятельности откровенную тьму и зло, так как твои методы и средства из мира тьмы и зла.»...

«Людям тяжело рядом с тобой, не потому, что твой Свет давит их эго (как ты утверждаешь), а потому, что темная сила, идущая от тебя подавляет их Божественную Волю и Разум.»...

Вообще, «перл» ещё тот: тёмная сила — подавляет Божественную Волю и Разум...

«На протяжении последних 8 лет ты пытался влиять на меня методами черной магии.»...

«Твой «Божественный Поток» увеличивает в людях страхи, неуверенность в себе, подозрительность и т.д.

Он является потоком темных сил.»...

… Это всё я, представляющий «дуальность» «мира тьмы и зла», а вот немножко о себе, «светлом ангеле»:

«Можешь … продолжать обсуждать меня в кругу своих учеников. Это никак не скажется на моем Духе и Духовных Знаниях.» — вот так скромно, с придыханием, с больших букв...

А теперь из последнего письма, которое я комментирую сейчас, — здесь ты уже однозначно доказываешь и мне, и себе, и Богу, что твой «краеугольный камень» — это на полном серьёзе дуальность, от которой ты фанатично и напираешь на мир:

« Твои последователи, зайдя на этот сайт, и узнав о действиях Иерархии Света на физическом плане, информационно и чувственно, получат больше, чем от тебя и определят на чьей стороне ты: тьмы или Света. »...

Далее ты приумножаешь примеры этой дуальности:

« ...и при этом ты не являешься Учителем от Бога. Тогда кто ты? - экстрасенс, шаман, чародей, как ты утверждаешь , не занимающийся «магией ни черной, ни белой»?  Или кто? »

А вот для вас с «интересными» окончательный момент истины:

«           Во все времена считалось,что могут быть только одни отношения с Богом-  смирение перед Его Волей, а тут- «договора» причем на всегда, не учитывая изменяющихся обстоятельств. Такие договора заключаются только с дьяволом. »

В отличие от тебя, мне, в принципе, неважно — дуалист ли предо мной, пантеист, монотеист, язычник, «иудей», «еллин» или кто-то ещё. Как говорится, лишь бы человек был хороший: мог бы изъясняться не на каком-то двусмысленном, как это делаешь ты, языке да не был бы религиозным фанатиком, который свою путаную ограниченность под названием «Духовные Знания» внедряет другим в головы, — дубиной как бы всемирного единства. И тогда, не вменяя ему в вину его мировоззрение и духовный уровень, я могу понять его реальный опыт и пояснить ему всё, что он действительно намерен понять, осмыслить, осознать и применить в своей жизни.

В данном случае, я просто принял твой язык, на котором ты делишь мир на две части, стал изъясняться на предложенном тобой языке, чтобы ты понимал мои ответы. Хотя могу говорить и совершенно на ином. Где нет нужды в подчёркиваниях «белого-чёрного», «зла-добра», «света-тьмы» и так далее. Где можно говорить лишь по существу вещей, использовать слова: дисгармония, несовершенство, недостатки, с другой стороны — подлинность, нормальность, человечность, гармония, совершенство и так далее.

Понятие же эго-компьютера, эго-мотивация и подобное — в этом смысле достаточно нейтральные, более «научно-структурные» термины. А такие качества, как подлость, предательство, мстительность и так далее — это ряд обычных, принятых в обществе цензурных понятий.

Естественно, на предложенном тобой языке и я стал определять некоторые твои качества — как тьму и зло, твои поступки и приоритеты как инициацию тёмным братством и так далее. Это справедливо — ведь ты именно это начал сам, и первый по отношению ко мне.

Но эта равная ситуация тебе почему-то не понравилась...

Тебе нравилось раскладывать нас с тобой в чёрно-белых тонах: меня — в чёрном, себя — в белом. Но вот как только я принял твои правила, стал «раскладывать» и тебя, ты сразу заскучал, скис. Потом, вопреки своим чёрно-белым плоским утверждениям, стал возноситься в эмпиреи «объединяющей» философии и «просвещать» меня, что почему-то именно я вижу весь мир в чёрно-белой плоскости...

Не волнуйся ты так о моей «слабой адаптации», займись лучше своими «Духом и Духовными Знаниями» — они явно нуждаются в более великом совершенствовании, чем ты им позволил.

Тебе давно пора просить своих владык, чтобы они не обманывались этими твоими «Духовными Знаниями», а докрутили, что ли, какую-то гайку попроще у тебя в голове, иначе ты их нещадно дискредитируешь как своих учителей, а себя как «избранного» — своей постоянной неспособностью сообразовать в едином стандарте мои и свои высказывания...

*      *      *

«       Такое сознание, которое противопоставляет себя всему миру — это прошлое Человечества, но никак не будущее. Любой нормальный человек, попадая  в критическую или неприятную ситуацию задумывается: «Что я сделал не так? Как из пространств притянул к себе вора, религиозного фанатика, националиста? В чем состоит моя ошибка? И чему Господь Бог хочет меня этим примером научить?» Один ты у нас безгрешный счетовод чужих грехов. » <в оглавление>

Вот и снова конвейер твоего невежества выносит на свет Божий примеры того, что ты не понимаешь слов, которые произносишь, не знаешь смысла употребляемых понятий и не ведаешь то, каким реальным образом осуществляется будущее мира, — оно осуществляется методами исключительно мира, а не гнусной подлости, не методом вероломной войны.

Ну что может быть нового в банальном предательстве? Это практикуется уже тысячи и миллионы лет. Результатом этого «новшества» явились остановка в развитии, деградация и, возможно, окончательное падение большой части человечества. Невежественный варвар с дубиной, мычанием и рычанием «утончающий» сознание окружающих — это будущее?

А почему «националист»? Я тебя так не называл. Подымай выше — я говорил о тебе, как о расисте.

Теперь, почему я не могу последовать твоему «доброму совету» — задуматься «почему» и сделать именно тебя удовлетворяющий вывод. Потому что в критическую ситуацию я попал сразу, как родился, и так вот до сих пор в ней нахожусь.

Конечно же, я задумывался, что происходит и почему я в неё попал. И вот результатом этих дум явилось на свет «Практическое Мировоззрение», другие мои работы, включая работу с людьми и предлагаемую им практику. То есть, видишь, твой совет несколько запоздал.

А вот для чего я «притянул к себе» тебя, а точнее, почему ты упросил меня заниматься тобой, а Жизнь это позволила и я согласился, — тут и думать не нужно: чтобы помочь тебе стать человеком. А если выяснится — теперь уже выяснилось — что вместо этого, ты выберешь путь тьмы и начнёшь неудержимые враждебные действия — чтобы явить миру твоё лицо, а в твоём лице — тебе подобных. И сделать это, в частности, комментариями, которые пишу сейчас.

Такое, причём подробное и конкретное, знание о предательстве и об устройстве предателей, о подобном совершенно разрушительном для целостности человечества комплексе — людям, особенно сейчас, просто необходимо. Причины же подобных комплексов, причины и обстоятельства «института предательства» — излагаются в моих книгах уже давно.

Не волнуйся, — об этом уже думал целый ряд Учителей и даже Мессий, которых предали пареньки из твоего «цеха». И своими действиями, зримыми и незримыми, они всё больше и больше дают ответ на подобный вопрос.

Я мог бы предложить тебе задать самому себе те же вопросы, но знаю ответ, он, по существу, похож на мой: ты притянулся ко мне, чтобы попробовать стать человеком, но, к «злорадости» твоего эго, смысл этого оказался в том, чтобы предать меня, а в моём лице — весь подлинный путь.

*      *      *

«       Ты всегда говорил, что у тебя нет эго, а оказывается от необъятности твоего  эго, интенет трещит по швам.

                                      Грехи людей пересчитать

                                      ты так усердно рвешься

                                      -  с своих начни

                                      и до чужих едва ли доберешься.

                                                        Неизвестный Мудрец » <в оглавление>

Хочу помочь тебе понять смысл речения «Неизвестного Мудреца»:

                            Силён же обо всём ты, братец, врать...

                            Зачем же о моих грехах печёшься?

                            Если — как сказано, — придётся со своих начать,

                            А после до моих, лет через триста, доберёшься...

                                                                  известный здравомыслящий

«Интенет» спокойно принимает в себя всё что угодно, даже то, как ты написал это слово не вызвало у него обиды. Трещать по швам он не может — устроен принципиально по-другому. Иначе бы уже давно рассыпался от стыда за твой сокрушительный для человеческого образа «вклад».

Преданность лживым заявлениям — у тебя неизменна. Твоё очередное «преувеличение» — естественная работа предательского аппарата дезинформации людей. О «своём эго», обычно отвечая на чьи-то вопросы, так как меня самого эта тема  не беспокоила, я говорил за всю жизнь всего-то несколько раз и немного, и ты если один раз присутствовал при этом или слышал на плёнках, то уже хорошо. Утверждать, что я «всегда говорил», — это на полном серьёзе злиться на черепах, что они всё время носятся — туда-сюда...

У меня совершенно не было и нет причин «всегда говорить» о своём «внутреннем устройстве», я сам его хорошо знаю и ничего в этом смысле нового для себя не открою, а демонстрировать людям своё превосходство — это совсем не мой стиль. Сам образ жизни, который я веду, нормальному человеку говорит о том, что меня не интересует слава, не интересует восхищение собой, поклонение мне и соответственно не интересует пиар, касающийся моих возможностей, существенных и несущественных вещей, происходящих во мне.

Вместе с этим я достаточно спокойно могу сказать, как у меня обстоит дело с эго.

Но вот беда — ты и «мы» не имеете реального представления об этом предмете, о его происхождении, о том, искажением какого естественного «устройства» в человеке является эго. У вас нет ничего на этот счёт, кроме общих идей, суеверий и пристрастных легенд. Ведь вы отказались изучать и эту тему. Эго как явление, имеющее тираническую волю, не поддастся вашему пониманию, оно принципиально не может быть изучено, если человек находится под его влиянием. Вы, отождествлённые со своим эго, по существу всецело, не можете объективно изучить и понять его — ни в себе, ни в других.

Если эго допустит серьёзное изучение себя, оно может очень пострадать, вплоть до полного прекращения своей деятельности. А так как у вас нет доброй воли, вы только можете лицемерно говорить о своих грехах, но никогда не доберётесь до причин их возникновения в вас, до реального механизма их постоянного воспроизведения.

Реально об эго и об эго-компьютере разного уровня у вас лишь убогое «прикладное представление». Эго для вас что-то вроде: «дурак!» — «сам дурак!»... Для ориентировки на Пути и реального движения по нему этого, мягко говоря, мало.

Ваше эго всё это хорошо просчитывает и диктует вам ваше поведение, выбор ваших действий и путей. Именно оно курирует построение вашего «мировоззрения», в которое входят совершенно несовместимые, противоречащие друг другу идеи, представления, декларации, действия. Именно оно ответственно за вашу существующую принципиальную «основу»: разрыв цели и средства. Именно оно создало ваш — и фарисейский, и экстремистский мирок, в котором легко уживаются декларации о добре и злобные поступки, трёп о Свете и Боге, при методах, приоритетах и удовлетворениях тьмы и античеловечности.

Эго как «чип» уже планетарного устройства, которое я называю Эго-Компьютером, — пытается тоталитарно препятствовать проявлению подлинных разума, человечности и духовности. А то, чему из этого удаётся прорваться в общество, им поражённое, то он пытается тут же конформировать, выбросив суть и захватив форму, наполнив её содержанием уже своим, — и с помощью этого «нового будущего» с большим успехом закабалять и мучить людей, вести мир к погибели.

И, конечно же, он активно борется с любым примером, с любой возможностью проявить себя в человечестве нормальным человечным образом — образом без эго. Потому сама мысль, сама такая возможность, а уж тем более появление человека без привычного комплекса античеловечности — вызывает у Эго-Компьютера и у предавшихся ему людей, подобных вам, — совершенно неконтролируемую ярость и попытки уничтожить такого человека и саму такую возможность для других людей, для всего человечества.

Да, конечно, я, по внутреннему «устройству», — человек, радикально отличающийся от тебя. Не заметить это трудно. Учитывая, что и ты и «мы» совершенно не разбираетесь в этом вопросе, — а вопрос крайне важный, так как связан с реальной этапностью развития человека, — мне придётся объяснить вам «на пальцах», как в первый раз, эту разницу и кратко «историю» самого вопроса, сообщить вам вещи, связанные с возникновением эго-компьютера, — из вполне безобидной психологической конструкции, которая эволюционно и конструктивно необходима человечеству до сих пор.

Вы имели возможность всё это узнать от меня в подробностях и понять, но вы были нерадивыми «неучениками» и даже в то, что слышали, не вникали. И вот результат — вы всё равно неизбежно приходите к необходимости этого понимания, но только с другой стороны «линии фронта» — как враги человечности и тех, кто её воплощает.

Личный человеческий эго-цикл возник путём искажения и перерождения одной из важных систем человека, входящих в его тело проявления. Эту систему я иногда называю нейтральным компьютером, иногда нейтральным био-компьютером, хотя она имеет и другие планы бытия. Есть иные названия этого явления, которые неизвестны другим.

Эта система знакома достаточно многим людям, описавшим её в истории — и своими и сходными словами, людям, имевшим с ней дело практически, пользовавшимся и до сих пор пользующимся её не просто полезными свойствами, но целой физиологической и энергетической системой регулировки и саморегулировки.

Например, в относительно современной Йоге целый ряд её конструктивных проявлений некоторые основатели относительно современных учений назвали неброским словосочетанием: «автоматическая шакти», иногда о ней говорят не совсем точно — «бессознательная шакти», кто-то называет одну из её специфических частей — «окультуренным подсознанием».

Эта «автоматическая шакти» — занимается важными процессами поддержки, в том числе и эмоционального процесса и даже мыслительной деятельности. Например, благодаря связи с мыслительной деятельностью, чувствами и энергетикой «автоматическая шакти» позволяет регулировать процессы организма с помощью аутотренинга.

Целый ряд простых процессов в жизнедеятельности человека, в том числе и бытовых, физиологических, традиционно-мотивационных, памяти, особенно кратковременной, происходит в некоем «автоматическом режиме». И эта автоматическая программность снимает с человека огромную лишнюю нагрузку — заботу о продумывании многих видов намерений и усилий.

Большая часть личности человека состоит из подобных полезных «автоматизмов», положительных побуждений, оправданных склонностей и так далее.

И это всё — не называется эго-компьютером. А является, если подробнее, био-энерго-астрально-ментальным нейтральным компьютером.

Для людей нынешнего этапа физиологического устройства — он совершенно необходим. Без него у человека не будет регуляции кровяного давления, состава крови, ритмов работы органов, роста волос и много чего ещё.

Такой компьютер, правда, сейчас он у большинства людей в полном загоне и даже перерождении, — есть по существу у всех, даже у животных, растений и даже у климатических, геологических систем. Есть и у меня подобное.

Этапы развития человечества связаны, в частности, с последовательным переходом человека с этого «автоматического» режима — к режиму сознательной регуляции, по существу, всех своих систем.

То есть «автоматическая шакти» оставляет своё поле — «шакти самосознания». Это есть эволюция человеческого существа — это поступательное движение его по Пути — этапами разума, человечности и духовности. В эти этапы, особенно в последние, входят и ступени посвящения.

В изначальном «плане» эта компьютерная часть человека «задумывалась» как система, которая, хоть и «автоматическая», но иерархически подчиняющаяся монаде человека, Искре Божьей. А также, естественно, Богу, приемля всё то, что от Него исходит, — опосредованно, скажем, через культуру, через благих учителей, через разнообразные, но существенные события, и непосредственно — скажем, от Святого Духа.

Естественно, повышая своё развитие, особенно с посвящениями, человек всё более руководствуется Богом, заполняется Его Присутствием. Без расширения своего сознания до Присутствия — человек бы не смог регулировать массу процессов в себе, которые были раньше автоматическими.

Таков был магистральный путь развития, но с какого-то исторического момента, о котором и о причинах которого в своих книгах и беседах я говорю немало, произошёл сбой. Часть этого нейтрального компьютера — зациклилась на себя, уменьшив до минимума приятие воли монады и Воли Бога. И вместе с усилением определённых опытов, ускорением определённых процессов, особенно со временем, началась деградация человеческого существа.

Начал формироваться уже именно «эго-цикл», развиваясь в некое самостоятельное, витально-кибернетическое бездушное существо — эго-компьютер. К настоящему времени этот компьютер стал уже глобальным планетарным явлением. Например, идущие сейчас примеры с консолидацией большой части Западного общества на совершенно откровенной лжи, на кровожадных планах уничтожения России любой ценой — хорошо иллюстрируют его последние глобальные достижения, силу его морока, успешно поглощающего разум и сердца людей.

И, естественно, эта «отмороженная» от нейтрального компьютера часть, ставшая во многом самостоятельной в человеке, перехватила — или всегда старается с переменным успехом перехватить — и некоторые функции его тел, некоторые немалые зоны его эмоциональной, ментальной, эфирной и так далее жизни.

Естественно, она оказывает губительное влияние на его мировоззрение, на общественное устройство, на социальное поведение, на все проекты человечества, на его путь, цели и особенно методы достижения этих целей. На его образ жизни и на возможный результат того или иного образа жизни.

Эго-Компьютер преуспел до такой степени, что свободно манипулирует доктринами Света, понятиями религии, эзотерики, такими словами, расплющивая их смыслы, как Иерархия Света, Бог, посвящения, миссия и так далее, часто выдавая свои слова — за слова Учителей, Высоких Сущностей.

Не буду углубляться в более подробное описание конструкции и назначения эго-компьютера — личного и планетарного, не буду писать подробностей устройства и назначения нейтрального компьютера, с его функцией няньки незрелого человеческого существа. Но кратко упомяну психические, психофизиологические и так далее «зоны» в теле проявления человека, выражающиеся некоторыми рядами качеств, которые как бы культивирует, оберегает, развивает, накапливает и инициирует и тот и другой компьютеры.

Нейтральный компьютер способствует существованию качеств, которые реализуются, учитывая целостность человечества, а значит, создавая предпосылки для учёта каждой частички человечества и Планетарного Симбиоза.

Он, «заботясь, накапливает, приумножает, инициирует, оптимизирует...» — здравость, человечность, понимание, терпимость, сострадание, сочувствие, помощь, решительность, разумность, дружественность, надёжность, преданность, тактичность, культуру, воспитанность, утончённость чувств, тонкость восприятия, благую силу, бесстрашие, смелость, радость, восторг, блаженство, благодать, спокойствие, подлинность, основательность, подлинное мировоззрение, трудолюбие, творчество, умения и благие способности, ответственность, самоотверженность, честность, исполнение долга, защиту других, защиту себя, правила чести, нежность, ласку, целительность, благо, развитие, примат иерархии в процессах действия, водительство подлинной Иерархией, примат Божественной Воли, Божественное Присутствие, снисхождение к малым жизням и существам иных миров. И так далее и тому подобное...

Всё это характеристики просто нормальной личности.

Это всё то, что приемлет в свои «физиологические схемы» или не отрицает нейтральный компьютер. Естественно, сюда входит и ряд обычных житейских, по-простому человеческих чувств, потребностей.

Я не имею в виду, что этот компьютер какой-то «светлый бог» в традиционном понимании, это больше некая живая механика образования — в определённую конфигурацию — нормальных и возвышенных вещей, некий положительный «штамп», «матрица» подлинного человека, так сказать, система критериев и процессов, участвующая в создании целостного подлинного человека, система «оселков», на которой «выправляется» человек. Система, удерживающая какие-то необходимые вещи — в одном объёме. Удерживающая до срока, пока человек этапами посвящений не дойдёт до своей целостности, основанной уже на другом принципе.

В каком-то смысле иллюстрирующая визуализация этого в антропоморфном виде была описана Кастанедой, когда он рассказывал о встречах с «человеческим шаблоном».

А вот что мы видим «в зоне влияния и культивации» эго-компьютера: бесчеловечность, античеловечность, бессердечие, жестокость, равнодушие, ложь, подлость, предательство, коварство, лжесвидетельство, тщеславие, сокрушительная бестактность, наглость, хамство, злорадство, мстительность, кровожадность, агрессия, фанатизм, экстремизм, в том числе и религиозный, извращения, садизм, гнусность, ненадёжность, жадность, зависть, ревность, вопиющая глупость, воинствующее невежество, ломящая тупость, низменная страсть, властолюбие, самодурство, вампиризм, злонамеренные иллюзии, козни, передёргивания, стяжательство, лень, жестокое соперничество... И так далее.

Теперь, хоть чуть-чуть осведомив вас о предмете, насчёт которого вы «ломаете копья», могу сказать пару слов о том, имею ли я эго или нет. Имеешь ли его ты, твои заединщики, — и какое.

Знаю, что вызову у вас бурю яростного возмущения, но — вот того, что представлено во «втором списке», я не имею — и по существу, и почти во всём по форме, «по букве», — за исключением некоторого небольшого намеренно применяемого комплекса внешних проявлений, необходимого в качестве сталкинга, — для того, чтобы не вызывать у окружающих излишних подозрений из-за некоторых отличий от них, для того, чтобы защитить ближних, нередко и «посторонних», а также своё дело.

Второй «список» и есть именно то самое эго, понятие которого я вам ещё давно предлагал усвоить.

У моих же товарищей, сотрудников всё это деятельно стремится к нулю — особенно многие последние годы они активно и небезуспешно переводят себя на этот «первый список». Причём, заметь, в этом им очень помогало и помогает ненавистное тебе свидетельствование. И неоценимым является жизнь по благим «правилам чести», которые, на ваш взгляд, являются «договором с дьяволом».

Если бы ты со своим «мы» были бы чуть более внимательными к моим приоритетам, к моему поведению в быту, к моему подходу к жизни, то, за поверхностной шелухой своих натуг и обид, вы могли бы видеть немалое количество ключевых признаков отсутствия у меня этой падшей части нейтрального компьютера.

Например, следствием работы эго-компьютера является, можно сказать, непрекращающееся тщеславие — особенно оно экзальтируется на фоне противоположного пола, но находит возможным проявить себя и по тысячам разных других поводов.

Соперничество, с его постоянной бессонной «конкуренцией», и опять же оно особенно экзальтируется на фоне противоположного пола.

Опять же, сам противоположный пол везде и всегда вызывает гипертрофированное влечение и желание им обладать.

Стяжательство, с его попытками отнять, украсть или «честно» обмануть ближнего. Жадность, которая совершенно не позволяет жить в группе людей, в общине. И так далее.

Это всё то, чем сейчас живы многие «эзотерики», «оккультисты», а вы идёте в этом в первых рядах.

К сожалению, придётся ещё раз зажечь огонь ярости в ваших сердцах и глазках: в моём случае — это отсутствует.

Я пишу книги, плотно участвую в написании картин, делаю массу других работ, включая передачу и ведение практик, которые производят, с традиционной точки зрения, весьма необычные результаты, решаю проблемы многих людей — и за всё это не просто не прошу «естественного» прославления и поклонения, но ухожу от всех попыток прилюдно и с моим участием ценить мои работы и труды.

Я не веду семинаров, где бы меня могли похвалить, обычно не даю автографов — за всю жизнь два-три на своих литературных произведениях. Не прошу «ленту через плечо», не встречаюсь со своими «поклонниками».

Вы можете сказать, что я удовлетворяю своё тщеславие — на расстоянии, написал что-то и воображаю, как меня хвалят. Но вы, не зная, что такое эго, естественно, плохо разбираетесь в том, каковы пути тщеславия, — тщеславие может удовлетворяться лишь публично, лишь перед внешним социальным «свидетелем».

Даже если кто-то пишет, делает что-то и ему потом сообщают, как это понравилось, — тщеславие на таком голодном пайке может прожить месяц-другой. Ну, редкие случаи — год-два-три. Потом оно либо бежит «в свет», набрасываясь, как голодный волк на кость славы, либо с течением времени ложится помирать, оставляя вместо себя то подлинное, чего искажением оно было...

Я не соперничаю с людьми, которые занимаются чем-то аналогичным моим занятиям, — ни в литературе, ни в художественных работах, ни в практиках, ни в создании мировоззрения, ни во всём другом. Этот факт доказывается тем, что я не устраиваю никаких смотрин, публичных ристалищ, где можно, победив кого-то, удовлетворить своё честолюбие и потом гордиться, при случае всем давая понять, что это я.

Понимаю, в вашей «прицельно-избирательной» голове сразу возникает тот самый вывод: это всё и есть слабость и «отсутствие адаптации». Но на эту тему я уже всё, что можно, сказал выше. С другой стороны, если бы в этом была воля Бога, я бы спокойно работал и в плотном «эзотерическом обществе», не теряя своего состояния, — тем более, больше десятка лет в юности и молодости я так и делал.

Я не ищу женщин, чтобы очаровать и понравиться, не требую подношений, не стяжаю, отказываюсь, за крайне редкими исключениями, от предлагаемых, время от времени, людьми, не находящимися в моей ситуации, денежных средств. Мы с моими сотрудниками, наоборот, несмотря на наши скудные возможности, помогаем разным действительно нуждающимся людям даже материально. Немалая часть выращенной нами сельхозпродукции отдаётся не только близким, но и людям незнакомым или малознакомым, которым она оказывается кстати. Мои сотрудники нередко помогают людям в решении их проблем.

Мы не мстим за оскорбления, не расталкиваем людей в очереди за мирскими благами, не требуем от жизни больше, чем нам необходимо. И ко всем улучшениям своей структуры, её удобствам и гармонии приходим своим трудом.

Мы поднимаем «на крыло» вокруг себя прилегающий к нам Планетарный Симбиоз — заботимся не только о собаках, кошках и деревьях, но и о самых разнообразных не домашних животных, птицах — защищая их, давая им кров, пищу и лечение, создавая для них условия пребывания вблизи человека.

Всё это — жизнь не по принципам эго. И соответственно у моих сотрудников возникает совершенно иной внутренний мир и потенциал.

Понимаю, то, что я говорю, у людей поверхностных и ищущих в моих словах «проколов», естественно, и у тебя, сразу отштампует вывод: Валера, только что державший марку «продвинутого и крутого», оказался, как и думали, «ничтожно жалким» — примитивно гордится своими успехами, нескромно перечисляет ничего не стоящие достоинства и приглашает всех оценить это всё как отсутствие эго. А это всё и есть эго, от которого «трещит» интернет...

Далеко не для всех случаев такая ситуация обозначает хвастовство. Всё, что я привожу в качестве доказательств, есть мера крайне редкая, вынужденная, можно сказать, впервые так определённо применённая, потребовавшаяся как откровенное определение реальной ситуации для возникшего «момента истины».

С другой стороны, всё перечисленное — никогда не являлось для меня чем-то, вызывающим ощущение «продвинутой неестественности», — это то, что являлось и является для меня естественным состоянием души. Потому, понимая, что даже в таком случае приводить такое в качестве примера другим — это нарываться на «оргвывод», я всё же по необходимости привёл это и не испытываю смущения, хотя этого от меня как бы ожидают.

Эта ситуация аналогична тому, как человек бесхвостый может не испытывать смущения среди людей хвостатых, за то, что у него нет хвоста, хотя он и понимает, что иногда в смущение играть стоит, потому что у хвостатых быть бесхвостым — это «продвинутость». Так как все в штанах, визуально непонятно — есть у кого хвост или нет. Потому «превентивно» принято либо скромничать, скрывая его отсутствие, либо напористо намекать окружающим, что его нет, хотя он есть.

Всё это удобная для данного общества как бы уравнивающая всех ситуация.

Понимаю, что этим примером опять «подставился», продемонстрировал вам «отсутствие видения» — дал вам повод для массы недобрых шуток насчёт хвоста. Ничего, переживём.

Увы, проблемы начинаются, когда возникает круг людей, у которых хвоста уже нет или почти нет, или он заметно сокращается. Такие люди живут уже несколько иначе, и для них жить иначе — это не хвастовство, а естественность. Проблема в том, что это становится и предметом зависти, предметом скандалов, и предметом сведения счётов. Трудно утаить факт новой жизни и трудно доказать завистникам и соперникам, что сей факт — это и не против них, и не хвастовство вовсе, а реально существующее другое бытие.

Которое, по большому счёту, есть всего лишь совсем не выдающееся начало подлинной жизни. Но оно — есть.

В нашем случае тебя стали готовить твои одержатели как предателя и мстителя, по существу, именно с тех времён, около десяти лет назад, когда у наших людей начались более серьёзные подвижки к системности и человечности, когда они стали укрепляться в практике, когда у них у самих стал явно возникать «вкус» к гармонии. Сам акт предательства, шедшего во главе фронта, скажем несветлых сил, пришёлся на период очень подъёмных состояний у многих.

Это понятная ситуация — Эго-Компьютер увеличивает давление на людей, у которых начинает явно получаться освобождение от него. И понятно, что такая реакция — это явление не из ряда вон выходящее. Это данность, с которой нужно работать, как с дополнительной нагрузкой, продолжая своё Движение и укрепляясь в Недвижении, — что мы и делаем.

Последний твой публичный выпад — по существу, совпал с нападением грузинской армии на Осетию, вынудив Россию вступиться. Но по сути — это было нападение негативных сил Запада на Россию.

Одна из главных явных причин этого уже очевидного нападения — в том, что у России стало получаться. Она стала собирать целостность человечности. Она стала уже практически обращаться к подлинным ценностям, к правовым основам — по существу, создавая социальный договор, основанный, по сути, на столь нелюбимых тобой правилах чести и совершенно не перевариваемых тобой принципах свидетельствования. В связи с этим её суммарная мощь стала возрастать. Она стала эволюционировать, одновременно сокращая негатив социального эго-компьютера, упраздняя его социальные схемы.

Это всё и подтолкнуло те самые знакомые тебе «светлые силы», чтобы попытаться уничтожить весь этот процесс.

Очень сходные параллели, которые «наводят на мысль», что данные силы — и в этом большом масштабе, и в нашем маленьком, — принципиально те же...

Теперь от моего обратимся к вашему эго...

Используя вышеприведённый второй «список», не будет большим трудом обнаружить, у кого из вас оно есть... Я не хочу сказать, что у твоих товарищей — сугубо только второй список, — я с большей частью этих товарищей не имел дела, а с кем если и имел, то очень не по существу, очень косвенно.

Ты же, конечно, явил за годы твоей неспровоцированной агрессии против меня — в той или иной степени, но по существу, весь этот список. И если вводить понятие среднестатистического эго, то твоё эго ощутимо более «продвинуто» — вниз.

Среднестатистическое эго — не достигает такой «плотности», чтобы ведущими и повседневными состояниями человека становилась маниакальная жажда преследовать, бессонно ненавидеть, злорадствовать, предполагая, что другому худо, наслаждаться воображаемыми актами злодеяний, готовить акты мести.

Слава, это «портрет с натуры» именно твоего эго. Оно уже достаточно продвинуло тебя — на пути в ад.

Многие явления и понятия «духовной жизни» — для вас не более чем наименования, предмет для разговора, лозунг для действия, выкрикиваемые причины для развязывания «духовных» войн.

Когда ты высказывал своё «всегда говорил, что нет эго», — ты подразумевал, что не иметь эго — это предел совершенства.

Ничего особенного в отсутствии эго нет. Это не великое достижение. Множество существ, как механизма активной недоброй воли, его не имеют. На духовном пути утратить эго-личность, вернуть себе личность нормальную — это самые первоначальные вещи. В Йоге ученик должен разобраться со своим явным эго, с эго, «набор» которого частично представлен вторым «списком», и войти во многие качества «списка» первого — «разобраться и войти» уже на первых двух ступенях под названием Йама и Нийама.

Другой вопрос, что не все это делают, многие отказываются от этих ступеней, ошибочно и как бы горделиво «перепрыгивая» их. А потом расплачиваются за это, иногда не одну жизнь. И сплочённое сопротивление духовной эволюции таких людей, как ты, заставляющих других сомневаться в необходимости этого, сделало из этой относительно простой вещи, из этого проходного этапа — великое и совершенно недоступное для людей достижение.

Не иметь эго, а иметь нормальную личность — это нигде в серьёзных системах не считается совершенством и не является таковым. И потому никто и никогда от меня не слышал, что я — человек совершенный. Наоборот, я нередко подчёркивал, что я несовершенен, включая моё физическое тело, что я совершаю ошибки, хотя и не по существу.

Более того, аналогичные вещи, совершенно не чванясь, говорят о себе и Учителя, у которых давно нет эго или не было вообще в доступном нам цикле, — они свободно говорят о своих ошибках, о несовершенстве, об отсутствии непогрешимости, всё это отдавая лишь одному Существу во вселенной — Всевышнему.

Эго — это только относительно живая машина, запрограммированный механизм намеренного воспроизводства несовершенств, греха. То есть эго — это эфирно-витально-ментальный механизм, имеющий представительство и в физике, и в обстоятельствах, механизм, обусловленный недоброй волей.

По большому счёту — это просто ошибочная схема, приведённая к работе недоброй волей, за которой стоит определённая причина. То есть у этой схемы есть доступные для распознавания и освобождения от неё причины её существования и процессы, которые можно естественным образом завершить.

Но этому всему во все века пытаетесь препятствовать именно вы, недалёкие религиозные фанатики. Вместо этого вы творите себе и навязываете другим не воспринимаемые здравым смыслом «абсолютные истины» — из втемяшившихся в вашу голову идей, существа которых вы не понимаете, совершенно не знаете, что эти идеи символизируют.

Отсутствие недоброй воли эго, его разрушительной структуры, его забивающего все человеческие «ёмкости» содержания — это есть лишь хорошая основа для улучшения человека, для нормального образа жизни, для здравых и человечных отношений. И для приятия Божественного Присутствия, для которого эго — освободило место.

Именно Присутствие ведёт человека этапами совершенствования.

Мои сотрудники, хоть и в разной степени, но уже на своём опыте перешли грань, когда работа над своим эго воспринималась как нежелательный труд над чем-то неведомым, неуловимым, недоступным для восприятия и устрашающим.

Они перешли, каждый в своей степени, но все в достаточной или удобоваримой, психологический барьер страха, протеста, лени, раздражения, ложного стыда, связанного с разоблачением перед самим собой собственного эго.

Более того, так как люди в немалой мере уже разотождествлены со своим эго, они не ощущают трагедии в том, что оно у них год от года сходит на нет. Они не опасаются, что эго — это их личность. Они уже увидели в освобождающихся от эго пространствах — свою собственную подлинную личность.

Вы же остановились задолго до этой грани и — пошли обратно... И потому сделали устрашающий жупел из этой, совершенно необходимой человечеству, работы над собой. И теперь, увы, ваша личность — это всё более и более эго.

Мои сотрудники уже хорошо чувствуют, переживают, как всё более и более раскрывается для них Благо Жизни, — это всё в очень большой степени благодаря уменьшению «диаметра» эго, подавляющая величина которого раньше скрывала от них высокое небо Бытия и неисчерпаемые блага Жизни на земле. Эго в их существе, подобно стенам, затворам и решёткам темницы, стало таять, разваливаться, в нём открылись прорехи, в которые можно выйти и увидеть чарующую, блаженную Беспредельность.

Ту Вечную Жизнь, которая свойственна человеку без эго.

К сожалению, вам этого не понять, как людям, которые отказались от этого магистрального для человечества Пути. Более того, как людям, которые решили вступить в войну с этим освобождающим человека, приводящим его к собственной сути Движением в Недвижении...

*      *      *

« 7.О паранойе и маниакальности.

С чего ты взял, что я решил на тебя нападать, штурмовать твою структуру? Гена тебе это сказал. Задай себе простой вопрос: Зачем мне это? Твоя структура и так разваливается, как скелет динозавра в музее. Расслабься. Я не собирался и не собираюсь идти на тебя войной. » <в оглавление>

«О паранойе и маниакальности». А ещё и о слабоумии...

С чего я беру, что ты бессонно мечтаешь о нападении на меня, на мою структуру? Вот, например, с того:

« Ненависть и злоба в адрес этих людей может вызвать ответную реакцию, к которой ты и твои ученики не готовы. Достаточно сказать, что самая активная твоя база на этот момент — (удалено название населённого пункта) — довольно слабое звено твоей структуры. Ты же, в Киргизии,  плюс от злобности у тебя отключился инстинкт самосохранения. Теперь от твоих ответов зависит какую цепную реакцию ты запустишь. В данном случае отсутствие ответа — это тоже недвусмысленный ответ. Налицо обыкновенная причинно-следственная связь. »

Естественно, ещё и Гена мне сказал. Ты однажды настоятельно попросил его передать мне свои слова, что ты камня на камне не оставишь от моей структуры, — он, честный человек, выполнил твою просьбу. С другой стороны, в своих письмах ты постоянно стараешься вызвать агрессию в мой адрес. Заметь, конкретный адрес — сразу услужливо выставляешь. Наверное, очень устаёшь: кроме бредовых планов покушения, истово молишься ночами своим владыкам, чтобы они навели на нас вместе с порчей и злодеев.

Понимаю эти твои светлые чувства высокого злорадства — «структура и так разваливается, как скелет динозавра»... Она «разваливается» уже больше двадцати лет. С Божьей помощью, надеюсь, будет «разваливаться» ещё дольше.

Не волнуйся обо мне — я напрягаюсь, обычно, лишь в нужный момент. Но спасибо, что не собираешься нападать. Оно и правильно — целее будешь.

И ещё здесь я вновь нахожу твои взаимоисключающие, прямо противоположные оценки и советы мне: то ты сокрушаешься, что я потерял инстинкт самосохранения, то советуешь мне расслабиться. Слава, возможно лишь что-то одно, так как инстинкт самосохранения — это напряжение.

А вообще, сам задай себе этот вопрос: действительно, зачем тебе всё это нужно?

*      *      *

« 8. О предательстве.

     Существует только одно предательство на белом свете. Это предательство Бога в себе и в других. Ты лжешь, манипулируешь людьми с помощью договоров-это предательство самого себя. Ты боишься, в тебе слишком очевиден страх , а это первый показатель отсутствия связи с Богом и отсутствие Любви. В тебе ненависть и хамство, зафиксированные тобою в интернете-это тоже твое предательство Бога в себе. И т.д. и т.п. » <в оглавление>

Безапелляционное утверждение, что предательство может быть только таким, показывает большого профессионала в этом деле. Снимаю шляпу. Видно, что человек много раз предавал Бога — в себе и в других. Как бы опыт большой и пора бы уже остепениться, осмыслить этот опыт. Ввиду его никчёмности, отказаться от подобных путей. И не предавать больше. Плюс к тому отказаться поучать тех, кому такой опыт не может пригодиться.

А вообще же, господа, мы присутствуем при историческом моменте, я бы даже сказал, при моменте эпохальном: идёт попытка написать новый кодекс, где исполнение честного слова — это «предательство Бога в себе и в других»...

Более подробно, по поводу договоров и страха, мы объяснились выше. Качество моей и твоей связи с Богом — очевидно. А вот о любви говорили мало... О чьей поговорим — о твоей или о моей?

Ну, так как ты доступно объяснил, что у меня её нет, давай о твоей.

Она у тебя огромна... К самому себе. Как у демона.

И что она именно такая, а не иная — не первый и не второй показатель, но вполне характерный, — есть то, как ты поступил с братом, отняв у него кров.

Из всепоглощающей любви ты стремишься навести на нас возможных погромщиков и убийц, чтобы томно «хранить» нашу структуру и нас самих.

Из любви же ты взвиваешься через восемь лет, а потом ещё через полтора года — когда все тебя забыли, — страстной клеветой и нежной местью.

Это она, «божественная», через огромные пространства тянет свои «живительные» руки к нашим шеям, чтобы свести с нами счёты, которых у нас — с тобой нет.

Это она, переполняя твоё сердце, толкает тебя на тотальную ложь «во спасение», чтобы вызвать у «всей страны» ласковый отклик, сметающий нас с земли.

Именно эта «любовная» связь с «Богом» привела тебя к твоим одержателям, истекающим тем самым, любовным состраданием к нам, грешным. Ну, в общем — и т. д. и т. п.

*      *      *

«    Я предавал Бога, находясь в твоей ситуации тем, что при тебе осуждал и

очернял других людей-это предательство и себя и тебя. Я втягивал в «твою ситуацию» людей с целью, чтобы они вкладывали в «твою ситуацию» деньги. И они это делали. Я прочитав ПМ, стал самоутверждаться на том,что там написано, стал агитировать других за тебя-это тоже все предательство. У меня много грехов такого плана, но попытку изменить свою жизнь,стать свободным от тебя и от твоего влияния, предательством не считаю. Я не забыл своих грехов, не волнуйся, наоборот они все чаще всплывают в моей памяти, так как с течением времени,начинаешь вспоминать не те моменты когда был храбрецом,а когда был подонком и мерзавцем. » <в оглавление>

Стать свободным от кого-то — за ради бога, но почему ценой вероломной лжи, подлости, «сдачи» адресов, угрозами покушений и мелодрамой на «всю страну»?..

О, великий! Что же это за такой особо утончённый «духовный метод» освобождения, непонятный нам, и, уверен, недоступный пониманию очень многих, таких же простых смертных, как и мы?

То, что ты осуждал и очернял других, — это ты нехорошо делал. Так у нас поступать не принято. И если когда кто-то раньше — сейчас уже люди понимают, что делают, останавливаются сами, — кто-то переходил на такой непозволительный способ общения, то его быстро ставили на место. Видимо, твой случай был таким вопиющим, что если ты это делал, тем более при мне, значит, твоя злоба и ненависть на каких-то людей были такими, что я не смог тебя остановить...

Но, скорее всего, дело было проще — злоба и ненависть вполне вероятно присутствовали — я же просто выслушивал: что это лезет из человека. В этом ничего особенного нет — так поступают и психологи, и врачи, даже исповедники в церкви. А по ходу они интересуются — почему у тебя отношение такое, что тебя движет таким именно образом, что сделали тебе эти люди. И в конце предлагают пути выхода из такой, предающей Бога и других, психологической ситуации.

А то, что ты этим предавал и меня, — о, какой ты великодушный... Не могу говорить, перехватывает горло... А с другой стороны, всё нормально. Тебе же нужна была тренировка, чтобы впоследствии предать меня уже по-настоящему?

А вообще, чего ж ты так, болезный, маешься, изводишь себя этим комплексом вины?.. И всё за своё, возможно, единственное светлое пятно в своей жизни. Что же твои владыки так раздувают в тебе этот комплекс? Уж так я тебе сочувствую...

Если бы мог хоть чем-то освободить тебя от твоих «священных болей», которые ты переносишь за мои грехи, да что там — за грехи мира! — пошёл бы, кажется, на всё. В том числе и на то, чтобы нести за тобой на Лысую гору твою разбойничью дубину. Хотя нет, это я, будучи «эмоциональным по уши», перебрал маленько...

Ты так заботишься о чьих-то деньгах, которые, якобы с твоей подачи, кто-то, когда-то приносил «в мою ситуацию». Видно, что тебе не хватает всё же на жизнь — тех самых «тридцати сребреников». Похоже, ты их уже прокутил. Понятно, дело молодое. Сочувствую, что пришлось снова садиться за «литературный труд» и пополнять бюджет с помощью «новых подробностей». Ты нашёл правильную жилетку — как же я тебя понимаю...

Ты уж попроси своих владык от моего имени, чтобы они перестали тебе это вменять, а добавили бы бочку варенья да корзину печенья — за «благородно редко» вспоминаемую теперь тобой героическую храбрость дней минувших, за редкостное бесстрашие предательства. Опять же, ты ведь не оставляешь своих усилий и сейчас. Пусть они оценят твои неустанные эпистолярные труды, твои постоянные усилия по нелёгкому поддержанию легенды о себе, «святом с прошлым», который всецело предан клевете, подлости и агрессивным планам и ими продолжает «спасать от зла» весь мир.

*      *      *

«       Ответы на некоторые твои вопросы:

1. Я не являюсь представителем ни одной из предполагаемых тобой или упомянутых в этом письме групп людей или организаций. Письма тебе, я пишу сам от себя, от своего понимания происходящего. » <в оглавление>

Целиком и полностью самостоятелен и независим. Всё сам. От своего великого ума. Вот и славненько...

Естественно, и я не имею никаких претензий к этим группам людей и организациям. Слава Богу! Выяснилось наконец, что к твоим инсинуациям они не имеют никакого отношения. А ведь я этого сразу-то и не понял: ты на протяжении всего своего письма часто упоминал — то о «серьёзных людях», которые что-то хотят сурово с меня спросить, то о людях, которые активно дополняют это твоё письмо и задают в нём «ряд интересных вопросов» мне...

Ты хоть извинился перед ними — за то, что столько раз «намекал», что действуешь именно от них?

Ничего, вхожу в положение, понимаю, так действовал не ты, а твоя «женская логика». Я её очень уважаю. Она такая самобытная, самостоятельная, непредсказуемая, одна девушка сказала: «Я вся такая внезапная вся…»

Да что там говорить, главное, ты однозначно высказался, так сказать, выложил правила, по которым эти люди и организации не имеют к тебе отношения. Я принимаю эти правила и не имею претензий к ним. А также больше не собираюсь слушать тебя как «требователя» ответов якобы для них и как распространителя якобы их взглядов.

*      *      *

« 2. Первое письмо было открытым, его мог читать каждый в «твоей ситуации». Ты своими угрозами, вынудил меня выставить его в интернет и оно стало открытым  сему миру. » <в оглавление>

Ты скромно забыл сказать, что, кроме «моей ситуации», ты сразу разослал это письмо «всем, кто тебя знает». А они, не нужно иметь никакого «видения», — соответственно тем, «кто знает их». Всё это стало «открытым сему миру» и без «угроз», которые ты придумал.

Сам по себе «жанр» открытого письма — в ситуации, когда ты первый написал письмо, которое беспрепятственно мог послать именно мне, особенно учитывая, что восемь лет ты жил, так сказать, своей жизнью и никаких отношений между нами не было, — такой «жанр» в данной ситуации, мягко говоря, неадекватен.

Открытые письма, следуя их «жанру», пишут лишь тогда, когда уже была личная переписка и обычно долгая, но очень неудовлетворительная. Либо тогда, когда человек просто не отвечает на немалое количество твоих писем. Либо если долгая переписка всё же была, но эта переписка привела к тому, что в её процессе бедная «жертва», которой в данном случае прикидываешься именно ты, будучи на самом деле агрессором, пришла в этом к какому-то реально угрожающему для себя результату — со стороны своего адресата. И вот тогда она взывает к общественной защите и к справедливому судейству общества.

Ничего подобного в твоём случае не было даже близко.

Твоё «открытое письмо», Слава, не что иное, как обыкновенный донос. Просто сейчас «во всей стране» ситуация такая, что писать доносы в КГБ, в организацию, которой уже в прежнем виде нет, тем более будучи гражданином другой страны, рассчитывая при этом на однозначно благоприятный для себя результат, — уже невозможно. Было бы возможно, ты просто бомбардировал бы ныне существующее ФСБ такими «открытыми письмами».

Остаётся писать доносы — «всем, кто тебя знает» и в Интернет — в надежде, что хоть кто-то отреагирует в нужном для тебя, в подлом по существу «ключе». А мне приходится отвечать на твои подлости в Интернете, уже следуя установленным тобой правилам.

Хотя, выражаясь «каламбурно», кто тебя знает, — может, ты уже давно пишешь и в ФСБ, «всем, кого там знаешь», или надеешься узнать, только вот результат не удовлетворяет тебя?..

Теперь о твоих оправданиях, что писать в Интернет вынудил тебя я своими угрозами...

Это утверждение просто смехотворно.

Оно выглядит самооправданием разбойника в суде: «Высокий суд! Уважаемые зеваки! Вот как было дело. Я спокойно сидел в засаде у большой дороги, никого не трогал, а чистил свой кистенёк от засохшей крови. А вот он — неожиданно подошёл и вдруг стал ужасно угрожать мне, требуя, чтобы я на него напал. Я, ваша честь, человек мягкий, я очень испугался, а ведь у меня ещё — за лесами, за морями, на Лысой горе — семья и дети, а ещё и безобидное «мы». Ничего не поделаешь, пришлось напасть. Но, гос-по-да! Намерения мои были совершенно чистыми и добрыми...»

Опять же, кто и как тебе «угрожал» на этот раз, что ты, послав мне это своё последнее письмо, через несколько дней выставил его в Интернете?

*      *      *

« 3. Твое желание получить адреса людей, благодаря интернету, известно всем. Кто захотел, тот с тобой уже связался.

                                                        15.07.08                                  Слава. » <в оглавление>

Да уж, тот, кто захотел, со мной связался.

Но ведь я не для этого просил электронные адреса, а для того, чтобы и твои товарищи, раз уж ты прежде всего их в это втянул, ознакомились с моим ответом на твоё письмо. А это, в свою очередь, по причине того, что ты мог мой ответ скрыть от них. С большой долей вероятности, это и произошло. Ты не всех своих товарищей посвятил в существование и содержание этого письма, ведь ты даже не выставил его в Интернете. Таким образом, я просил адреса для того, чтобы в первую очередь передать, а не для того, чтобы кто-то со мной связался.

С другой стороны, говоря об адресах «географических», в том числе и твоём, я говорил, как о мере, уравнивающей по справедливости нашу ситуацию, — ты наши адреса «стукнул», а свои и своего «мы» — утаил. Опять же — кто боится Реальности?

Я не увидел, хотя бы в качестве благородного жеста, твоих «географических» адресов, но получил ответ на свой запрос по существу — о твоей порядочности, справедливости и бесстрашии. Мне этого вполне достаточно, «география» — не нужна. И понятно, что теперь нет нужды в электронных адресах — эти люди всё знают, письма уже в Интернете.

Но вот твой, завершающий на оптимистической ноте всю эту непорядочную ситуацию, аргумент, что кому надо, тот связался, — увы, не является корректным.

Кроме того, вся эта маленькая история подводит черту под твоими взываниями перед «всей страной» к моему гражданскому долгу и совести, черту под требованиями незамедлительно разрешить моим сотрудникам читать нещадно рекламируемый тобой сайт, свободно висящий в Интернете...

Даже если только предположить — только предположить, потому что на самом деле всё не так, — что я приковал своих сотрудников цепью и не пускаю их к морю Интернета, где они должны найти великие тексты, которые как бы похоронят меня в прошлом, то ты сам, демонстрируя те самые, двойные стандарты, скрывал от своих людей мой текст, поступал со своими товарищами именно так, в чём обвиняешь меня.

*      *      *

« P.S. При написании ответа, постарайся вести себя достойно, а не впадать в истерику, иначе ты выглядишь крутым и одновременно ничтожно-жалким, и никак не учителем. » <в оглавление>

Мне особенно понравилось это твоё «ничтожно-жалким»... Хотя позволь, это ведь аранжировка Паниковского — помнишь, его: «Шура, вы жалкая ничтожная личность!»

Остап Бендер рассказал Козлевичу, что как-то, охваченный вдохновением нездешним, написал великолепные стихи, но утром вспомнил, что они уже написаны были Александром Сергеичем. Мне так и видится, как ты нелегко работал над этим «ничтожно-жалким», тёр место, где помещается у тебя вдохновение, менял слова местами до утра... И оставил в письме мне именно данную «редакцию». А вот в Интернет выставил другую — «жалко-ничтожным». Отредактировал для Интернета, как я уже показал много выше, и ещё кое-что.

Уважаю, каждая крупинка личного творчества должна быть сбережена и приумножена…

Тебе бы надо было и в первоначально отосланном мне варианте своего письма быть хотя бы таким же относительно аккуратным, как в тексте, выставленном в Интернете, — или там тебе удобоваримо структурировали текст добрые подружки, добрые друзья компьютерщики? Спасибо им — народ сможет прочитать. Но то, что ты прислал мне, — выглядело довольно безобразно, текст, что пришёл ко мне, был «разъехавшимся», некорректно структурированным табуляцией и пробелами.

Лень было написать в каком-то нормальном редакторе?

Понимаю, это уже твоя форма презрения ко мне. Но заодно и к себе. Ведь она у тебя — неконструктивна, а значит, разрушает своего «носителя».

Теперь к твоему совету, относительно истерики... Мне совет, вообще-то, понравился. Чем-то неуловимым пародирует почти конструктив. И откровенно выражает твою способность к состояниям бесстрастия. Я всё это время — можно сказать, целый месяц — старался удержать себя от истерики. Не знаю, надеюсь, получилось.

Но судить не мне, а тебе и «всем, кто тебя знает».

Вот, например, наука медицина смотрит на истерику, как на кратковременную болезненную экзальтацию. И эта наука не может допустить, что человек может в ней находиться целый месяц, — не хватит никаких ресурсов организма. Может быть, эти сведения вам помогут определиться с моей истерикой?

Но будьте осторожны в выводах: если вы вдруг придёте к пониманию, что это не истерика, то вам придётся сделать и такой вывод, что я, пусть не слишком «крутой» и не очень «ничтожно-жалкий», но, со слов Славы, — учитель. Это всё та же логика: «не впадай в истерику… — иначе никак не учитель». А если не впал в истерику, значит что? То самое — как-то учитель.

С логикой — оно всегда непросто... Если начал именно так, то приходится завершать — именно эдак. Логика — от слова Логос. Она представляет из себя тот самый чёткий договор, договор с Богом — о честной, нелицемерной недвусмысленности, об отсутствии двойных стандартов. Вы уж учитывайте эту её неприятную особенность, когда страстно хотите желаемого заранее результата, — она бесстрастно может вас прокатить.

Вижу, вижу, самые проницательные уже нашли в моих рассуждениях недостаточную логичность для предложенного мной вывода — согласен: было предложено ещё и «постараться вести себя достойно»... Я как мог старался. Но в этом случае медицина уже ничего не докажет, не её компетенция... Учитывая к тому же, что вы не ведаете смысла этого понятия, а у меня уже нет времени вам об этом рассказывать, опасаюсь, что, к счастью, учителем мне у вас, увы, слава Богу, уже не быть… Пусть другие и Жизнь сама научит вас достоинству или не научит. Если не захотите.

Вот на этой реалистической ноте мы и приблизились к окончанию моего письма.

Слава, и ты — как бы замаскированное от свидетеля, малочисленное и одинокое «мы», — на этом мне хотелось бы с вами расстаться, то самое — навсегда, но не как Слава, а хотелось бы по-настоящему. Целый месяц я был с вами — и вот опять, свобода...

Это письмо-комментарии — последнее, что я мог для тебя, Слава, сделать. Если ты мне напишешь, я прочту твоё письмо, но уже не напишу ответ. Обо всём, что можно, я тебе сказал. Всё сказанное, в принципе, учитывает твои возможные вопросы и возможные агрессивные шаги, клеветнические заявления и так далее. Сверх этого — ничего уже не нужно.

Теперь к тебе могут обратиться взоры «всей страны», то, чего ты и хотел, — Слава может купаться в лучах славы, то бишь, в своих эманациях и в той самой демонической любви к себе. Материала нашей переписки хватит на всю жизнь. Если Бог даст тебе длинную жизнь и внуков, то долгими зимними вечерами, жуя хлебный мякиш, ты сможешь рассказывать им о том, как «спас» вселенную от «сил зла».

Но если всё же выберешь другой, более трезвый путь, также со мной не связанный, возможно, и не без внуков, то он начаться может с покаяния и долгого исправления себя — в каком-нибудь монастыре, в среде каких-то нормальных социума и религии, от которых ты раньше того, как стать человеком, успел «освободиться».

Валера, 30.08.2008 г.

 ПРИЛОЖЕНИЕ

Было:

Твои   последователи, зайдя на этот сайт, и узнав о действиях Иерархии Света на   физическом плане,

Стало:

Твои последователи, зайдя на этот сайт и узнав о действиях Иерархии Света на физическом плане,

Было:

Вопрос: «Кто застучал перед эго-компьютером человека по имени Геннадий   Сытник, который более 15 лет рядом с тобой? Ты или я?

Стало:

Вопрос: «Кто застучал перед эго-компьютером человека по имени Геннадий Сытник, который более 15 лет рядом с тобой? Ты или я?»

Было:

Лично мне, все равно,как ты поступаешь со своей секретной информацией. Я   лишь в очередной раз показываю тебе, как ты нарушаешь свои же   «договора»,исполнением которых, ты так гордишься.

Стало:

Лично мне,все равно, как ты поступаешь со своей секретной информацией. Я лишь в очередной раз показываю тебе, как ты нарушаешь свои же «договора», исполнением которых,ты так гордишься

Было:

Дело в том, что Родной партии   симпатизируют самые разные люди  и именно этим людям,а также всему   анастасиевскому движению, тебе придется ответить на очень важный вопрос.

Стало:

Дело в том, что Родной партии симпатизируют самые разные люди и именно этим людям, а также всему анастасиевскому движению тебе придется ответить на очень важный вопрос.

Было:

Мне даже интересно, как ты   все это будешь спихивать на эго-компьютер и «одержателей», которые мною

   управляют. Если у тебя недержание злобы и речи , то почему в этом должен быть   виноват я, заединщики, Вознесенные Владыки и Родная партия.

Стало:

Мне даже интересно, как ты все это будешь спихивать на эго-компьютер и «одержателей», которые мною управляют. Если у тебя недержание злобы и речи, то почему в этом должен быть виноват я, заединщики,

Вознесенные Владыки и Родная партия?

Было:

Все подозревают, а   по сути знают, кто это делает и при этом ты со своим скрупулезным подбором   фактов, видением и космическим разумом не можешь решить эту задачу. Смешно,   ей Богу.

Стало:

Все подозревают, а, по сути, знают кто это делает и при этом ты со своим скрупулезным подбором фактов, видением и космическим разумом не можешь решить эту задачу. Смешно, ей Богу.

Было:

«Валера сказал, что ты крал   деньги и дал нам задание выяснить у тебя, как ты это делал».

Стало:

«Валера сказал, что ты крал деньги и дал нам задание выяснить у тебя как ты это делал».

Было:

«Как такое может быть, что твои   последователи, еще не твои ученики,  уже «Божественные Свидетели»?»;

Стало:

«Как такое может быть, что твои последователи еще не твои ученики, уже «Божественные Свидетели»?»;

Было:

жить по установленным тобою правилам, зависеть от тебя во всем и при этом быть   независимым свидетелем?»

   «Во все времена считалось,что

Стало:

жить по установленным тобою правилам, зависеть от тебя во всем и при этом быть независимым свидетелем?»; «Во все времена считалось,что

Было:

Это презрение — показатель твоей колоссальной гордости. Ты- Свидетель, который презирает, изворачивается, угрожает (отдельная тема)

Стало:

Это презрение — показатель твоей колоссальной гордости. Ты Свидетель, который презирает, изворачивается, угрожает (отдельная тема)

Было:

Этот страх - показатель твоей слабой   адаптации в современном мире и

Стало:

Этот страх показатель твоей слабой адаптации в современном мире и

Было:

Ты всегда говорил, что у тебя нет эго, а оказывается от необъятности твоего эго, интенет трещит по швам.

Стало:

Ты всегда говорил, что у тебя нет эго, а оказывается от необъятности твоего эго, интернет трещит по швам.

Было:

Ты лжешь, манипулируешь людьми с помощью договоров-это предательство самого себя.

Стало:

Ты лжешь, манипулируешь людьми с помощью договоров - это предательство самого себя.

Было:

наоборот они все чаще всплывают в моей памяти, так как с течением   времени,начинаешь вспоминать не те моменты когда был храбрецом,а когда был   подонком и мерзавцем.

Стало:

наоборот они все чаще всплывают в моей памяти, так как с течением времени начинаешь вспоминать не те моменты, когда был храбрецом,а когда был подонком и мерзавцем.